当下你的本心是什么？

English Original: What Is Your Very Mind Right Now?

John Tan 发给一位朋友两则很有力量的公案——非常适合参究。

（在禅宗传统中，我们也有：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”（六祖慧能），
“父母未生前本来面目是什么？”

一个类似的公案导致了我在 2010 年 2 月的最初顿悟。）

有人回答：“无心”
我们的那位朋友对 John Tan 说了类似的话，结果被当头棒喝。

更多来自 John Tan 的话：

“大手印、大圆满、禅宗，无论是何种传统，它们怎么可能把你从你自己那里剥离开来？那么你是谁？”

- John Tan

参究之所以被称为直捷之道，是有原因的：

“不要联想，不要推断，不要思考。亲自印证你自己，根本不需要这些。不是来自老师、书本、大手印、大圆满、禅宗甚至佛陀，凡是来自外在的都是知解。从你自己存在的最深处而来的，才是你自己的智慧。

没有必要去寻找任何答案。归根结底，它是你自己的体与性。要从推论、演绎和联想的心跃入最直接、最当下的印证，心必须完全止息，直接回到任何造作形成之前的地方。如果这当下之‘眼’没有打开，一切都仅仅是知解；而打开这现量之眼，就是这无道之道的开始。好了，聊得够多了，话也说得太多了。不要动摇，继续前行。旅途愉快！”

- John Tan

R先生，我对你一直很直接，这只是一个简单的问题：你当下的本心是什么？仅此而已。没有比这更直接的道路了。

我已经告诉过你，放下一切念头、一切教导，甚至是大圆满、大手印、禅宗，只是问：‘你当下的本心是什么？’这难道不是直截了当地告诉你，不浪费时间和口舌吗？我也告诉过你，凡是来自外在的都是知解，把那些都放下。智慧直接来自你的内在。但是你却把我告诉你要放下的所有文本、对话、禅宗、大手印、大圆满、中观都复制粘贴给我。

你问我有什么建议。还是一样。不要去追求体验和知解，你读得、知道得已经够多了，所以回到简单吧。你的任务不是去知道更多，而是去消除这一切，并回到直接之味的简单。否则你将不得不浪费几年或几十年的时间，才能回到那最简单、最基本、最直接的事物上。

然后，从这种简单和直接中，你允许你的本性展现其广度与深度，通过在不同的境遇中参与，在一切时刻和一切状态中不断地亲自印证它。

所以，除非你放下一切，回到一种清净、纯粹、根本的简单，否则在修上就没有真正的进步。直到你理解了简单的珍贵并从那里重新开始之前，向前迈出的每一步都是倒退。”

- John Tan, 2020

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