Posts
Original English Article: Thusness/PasserBy's Seven Stages of Enlightenment
Also See: (Russian) Природа Будды НЕ "Я Есть" - Buddha Nature is NOT "I Am"
Если вы определите какие-либо области для улучшения в переводе или у вас есть предложения, пожалуйста, посетите страницу контактов, чтобы поделиться своим мнением: Свяжитесь с Нами
Если вам нужен перевод какой-либо из следующих статей, не стесняйтесь обращаться ко мне, и я воспользуюсь ChatGPT, чтобы помочь с переводом: Свяжитесь с Нами
ChatGPT:
Here is the translation of the provided text from English to Russian:
'Семь стадий просветления Таковости/Прохожего
Доступные переводы семи стадий просветления Таковости/Прохожего:
Китайская версия
Непальская версия
Бенгальская версия
Испанская версия
Немецкая версия
Хинди версия
Тамильская версия
Бразильская португальская версия
Японская версия
Тайская версия
Польская версия
Датская версия
Вьетнамская версия
Французская версия
Индонезийская версия на бахаса
Корейская версия
Европейская/Португальская версия
Бирманская версия
Арабская версия
Если у вас есть предложения по улучшению перевода или вы можете перевести на другие языки, пожалуйста, свяжитесь с нами: Свяжитесь с нами
Обновления:
Доступно руководство для помощи в осознании и реализации прозрений: Скачать руководство
Новая сокращенная версия руководства AtR: Посмотреть сокращенное руководство
Аудиокнига руководства по практике Пробуждения к Реальности теперь на SoundCloud: Слушать на SoundCloud
Рекомендация: "Сокращенное руководство AtR очень хорошее. Оно должно привести к анатте, если действительно прочитать. Кратко и прямо." - Инь Линг
(Сох: Эту статью написал мой учитель, "Таковость"/"Прохожий". Я лично пережил эти фазы реализаций.)
ПРИМЕЧАНИЕ: Эти стадии не являются авторитетными, они предназначены только для обмена опытом. Статья об Анатте (Отсутствии-Я), Пустоте, Маха и Обыденности, а также Спонтанном Совершенстве является хорошим источником для понимания этих 7 фаз опыта. Изначальные шесть стадий опыта были обновлены до семи стадий опыта, с добавлением 'Стадии 7: Присутствие Спонтанно Совершенно' для понимания читателями, что видение природы реальности как основы всех переживаний, которая Всегда Такова, важно для осуществления без усилий.
Основано на: http://buddhism.sgforums.com/?action=thread_display&thread_id=210722&page=3
Комментарии ниже от Таковости, если не указано, что они от Соха.
(Первоначально написано: 20 сентября 2006 года, Последнее обновление от Таковости: 27 августа 2012 года, Последнее обновление от Соха: 22 января 2019 года)
Стадия 1: Опыт "Я ЕСТЬ"
Это было около 20 лет назад, и все началось с вопроса "Кто я до рождения?". Не знаю почему, но этот вопрос казался захватывающим всё моё существо. Я мог проводить дни и ночи, просто сидя и размышляя над этим вопросом; до тех пор, пока однажды всё не остановилось, ни одной мысли не возникало. Было абсолютно ничего и полная пустота, только это чистое чувство существования. Это простое чувство Я, это Присутствие, что это было? Это не было тело, не мысль, так как мыслей не было, вообще ничего, только Само Существование. Никто не нуждался в подтверждении этого понимания.
В тот момент осознания я испытал огромный приток энергии. Казалось, что жизнь проявляется через моё тело, и я был ничем иным, как этим проявлением. Однако в тот момент я все еще не мог полностью понять, что это за опыт и как я неправильно понял его суть.
Комментарии от Соха: Это также Первая Стадия Пяти Рангов Тоцана Рёкая (карта пробуждения в дзэн-буддизме), называемая "Явное в Реальном". Эту фазу также можно описать как океаническое Основание Бытия или Источник, лишенный чувства индивидуальности/личного "я", описанный здесь Таковостью в 2006 году:
"Как река, впадающая в океан, "я" растворяется в небытии. Когда практикующий становится полностью осознающим иллюзорную природу индивидуальности, не происходит разделения субъекта и объекта. Человек, переживающий "ЯМость", найдет "ЯМость во всем". Как это?
Освобождение от индивидуальности -- приход и уход, жизнь и смерть, все явления просто возникают и исчезают на фоне ЯМости. ЯМость не воспринимается как 'сущность', находящаяся где-либо, ни внутри, ни снаружи; скорее она воспринимается как основная реальность для всех явлений. Даже в момент угасания (смерти) йогин полностью удостоверен в этой реальности; переживая 'Реальное' так ясно, как только можно. Мы не можем потерять эту ЯМость; скорее все вещи могут только растворяться и возникать из нее. ЯМость не двигалась, нет прихода и ухода. Эта "ЯМость" -- это Бог.
Практикующие никогда не должны ошибочно принимать это за истинный Ум Будды! "ЯМость" -- это первозданное осознание. Поэтому оно так ошеломляет. Только что нет 'прозрения' в его пустотную природу." (Отрывок из Будда Природа НЕ "Я Есть")
Сох: Чтобы осознать Я ЕСТЬ, наиболее прямой метод -- Самоос
User
Continue
ChatGPT
Исследование, задавая себе вопрос 'Кто я до рождения?' или просто 'Кто я?' См. Что такое ваш Ум прямо сейчас?, глава самоисследования в Руководстве по практике Пробуждения к Реальности и сокращенной версии руководства AtR и Пробуждение к Реальности: Руководство по Природе Ума и моя бесплатная электронная книга, Прямой Путь к Вашему Настоящему Я, текст Раманы Махарши 'Кто я?' (https://app.box.com/s/v8r7i8ng17cxr1aoiz9ca1jychct6v84) и его книга 'Будь Как Ты Есть', тексты и книги чаньского мастера Сюй Юна, которые вы можете прочитать в Примере из Основ Чаньской Практики (Хуа Тоу/Самоосознание), а также другие рекомендации книг по самоисследованию в Рекомендациях Книг 2019 и Советы по Практике или эти видео на YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=lCrWn_NueUg
https://www.youtube.com/watch?v=783Gb4KbzGY
https://www.youtube.com/watch?v=ymvj01q44o0
https://youtu.be/BA8tDzK_kPI
https://www.youtube.com/watch?v=Kmrh3OaHnQs
Лично я задавал себе вопрос 'Кто я до рождения?' на протяжении двух лет, что привело к моему бесспорному уверенному Осознанию/Самоосуществлению. Заметьте, что очень часто человек испытывает мимолетные всплески и переживания Я ЕСТЬ или яркого пространства или какого-то признания того, что он наблюдатель, но все это не является Осознанием Я ЕСТЬ на Стадии 1 Таковости, также как и осознание Стадии 1 не является просто состоянием ясности. Самоосознание приведет к бесспорному осознанию. У меня были мимолетные всплески Я ЕСТЬ в течение трех лет до моего бесспорного Самоосуществления в феврале 2010 года, о котором я написал в своей первой записи журнала в моей бесплатной электронной книге. О различиях см. Опыт/Всплеск/Признание Я ЕСТЬ против Осознания Я ЕСТЬ (Уверенность в Бытии) и первый пункт в Осознании и Опыте и Недвойственном Опыте с Разных Перспектив
Для дальнейшего прогресса после осознания Я ЕСТЬ, сосредоточьтесь на Четырех Аспектах Я ЕСТЬ, размышляя о двух строфах анатты в Об Анатте (Отсутствии-Я), Пустоте, Маха и Обыденности, и Спонтанном Совершенстве и Двух Типах Недвойственного Размышления
Многие люди, которых я знаю (включая самого Таковость), застревали/застряли на Фазе 1~3 на десятилетия или всю жизнь без особого прогресса из-за отсутствия ясных указаний и руководства, но, следуя совету Таковости о четырех аспектах и размышлении об анатте (отсутствии-я), я смог продвинуться с реализации Фазы 1 к Фазе 5 менее чем за год, еще в 2010 году.
Стадия 2: Опыт "Я - Все"
Казалось, что мой опыт поддерживается многими учениями Адвайты и Индуизма. Но самая большая ошибка, которую я совершил, была, когда я поговорил с буддийским другом. Он рассказал мне о доктрине отсутствия "я", об отсутствии "я". Я отверг такую доктрину напрочь, так как она прямо противоречила тому, что я пережил. Я был глубоко смущен некоторое время и не мог понять, почему Будда преподал это учение и, что еще хуже, сделал его Дхарма Печатью. До тех пор, пока однажды я не пережил слияние всего в 'Мне', но каким-то образом не было 'меня'. Это было как "Я-без-Я". Я как-то принял идею 'нет я', но все же настаивал на том, что Будда не должен был выражаться так...
Опыт был замечательным, было так, как будто я полностью освободился, полное освобождение без границ. Я сказал себе: "Я полностью убежден, что больше не запутан", поэтому написал стихотворение (что-то вроде нижеследующего),
Я дождь
Я небо
Я 'синева'
Цвет неба
Ничто не более реально, чем Я
Поэтому, Будда, я - Я.
Есть фраза для этого опыта -- Когда и где есть, то есть Я. Эта фраза была для меня почти как мантра. Я часто использовал ее, чтобы вернуться к опыту Присутствия.
Остальная часть пути была раскрытием и дальнейшим уточнением этого опыта Полного Присутствия, но каким-то образом всегда был этот заслон, это 'что-то', мешающее мне восстановить опыт. Это была неспособность полностью 'умереть' в полном Присутствии..
Комментарии от Соха: Следующий отрывок должен прояснить эту фазу:
"Это привнесение Я ЕСТЬ во все. Я ЕСТЬ - это Я в тебе. Я в кошке, Я в птице. Я ЕСТЬ первое лицо в каждом и во Всем. Я. Это моя вторая фаза. То, что Я является конечным и универсальным." - Джон Тан, 2013 год
Стадия 3: Вхождение в Состояние Ничто
Каким-то образом что-то мешало ест
User
Continue
ChatGPT
ственному потоку моей внутренней сущности и не позволяло мне пережить опыт заново. Присутствие все еще было там, но не было чувства 'целостности'. Было логически и интуитивно ясно, что 'я' было проблемой. Это 'я' мешало; это 'я' было пределом; это 'я' было границей, но почему я не мог избавиться от него? В то время мне не приходило в голову исследовать природу осознания и о чем вообще идет речь. Вместо этого я слишком увлекся искусством погружения в состояние забвения, чтобы избавиться от 'я'... Это продолжалось следующие 13+ лет (между тем, конечно, были и другие мелкие события и опыт полного присутствия случался много раз, но с промежутками в несколько месяцев)...
Тем не менее я пришел к важному пониманию –
'Я' является корневой причиной всех искусственностей, истинная свобода заключается в спонтанности. Предайтесь полному ничто и все просто Само Так.
Комментарии от Соха:
Вот что Таковость написал мне о Стадии 3, когда я переживал некоторые моменты Стадий 1 и 2 в 2008 году,
"Связывать 'смерть я' с яркой ясностью вашего опыта слишком рано. Это приведет вас к ошибочным взглядам, потому что есть также опыт практиков, достигаемый путем полной сдачи или исключения (отбрасывания), например, как у даосских практиков. Может возникнуть опыт глубокого блаженства, превышающего то, что вы испытали. Но фокус не на ясности, а на безусилии, естественности и спонтанности. В полной отдаче нет 'я'; не нужно знать ничего; на самом деле 'знание' считается препятствием. Практикующий отбрасывает разум, тело, знание... все. Нет прозрения, нет ясности, есть только полное позволение всему происходить само по себе. Все чувства, включая сознание, закрыты и полностью поглощены. Осознание 'чего-либо' возникает только после выхода из этого состояния.
Один опыт - яркой ясности, другой - состояние забвения. Поэтому неуместно связывать полное растворение 'я' только с вашим опытом."
Также см. эту статью для комментариев о Стадии 3: http://www.awakeningtoreality.com/2019/03/thusnesss-comments-on-nisargadatta.html
Однако, только на Стадиях 4 и 5 Таковости человек осознает, что безусильный и естественный способ избавиться от самости/Самости - через осознание и реализацию анатты как прозрения, а не через вхождение в особое или измененное состояние транса, самадхи, поглощения или забвения. Как Таковость писал ранее,
"...кажется, что нужно приложить много усилий - что на самом деле не так. Вся практика оказывается процессом распутывания. Это процесс постепенного понимания работы нашей природы, которая с самого начала освобождена, но затуманена этим чувством 'самости', которое всегда пытается сохранить, защитить и всегда привязано. Все чувство самости - это 'делание'. Что бы мы ни делали, положительное или отрицательное, все равно это делание. В конечном итоге нет даже отпускания или позволения, так как уже происходит непрерывное растворение и возникновение, и это постоянное растворение и возникновение оказывается самоосвобождающимся. Без этой 'самости' или 'Самости' нет 'делания', есть только спонтанное возникновение."
~ Таковость (источник: Недвойственность и кармические модели)
"...Когда человек не может увидеть истину нашей природы, все отпускание не более чем еще одна форма удержания под прикрытием. Поэтому без 'прозрения' нет освобождения.... это постепенный процесс глубокого видения. когда это видится, отпускание происходит естественно. Вы не можете заставить себя отказаться от самости... очищение для меня всегда это прозрение... недвойственная и пустая природа...."
Стадия 4: Присутствие как Зеркально-Ясная Ясность
Я познакомился с буддизмом в 1997 году. Не потому, что хотел узнать больше об опыте 'Присутствия', а скорее потому, что учение о непостоянстве глубоко созвучно с тем, что я переживал в жизни. Я столкнулся с возможностью потерять все свое богатство и больше из-за финансового кризиса. В то время я даже не подозревал, что буддизм настолько богат в аспекте 'Присутствия'. Тайна жизни не может быть понята, я искал убежище в буддизме (комментарии от Соха: он принял убежище в трех драгоценностях Будда, Дхарма и Сангха у 41-го Его Святейшества Сакья Тризина), чтобы облегчить свои печали, вызванные финансовым кризисом, но это оказалось ключом к переживанию полного присутствия.
Тогда я был не так устойчив к доктрине 'отсутствия-я', но идея, что все феноменальное существование пусто от внутреннего 'я' или 'Самости', до меня не доходила. Они говорили о 'я' как о личности или 'Самости' как 'Вечном Свидетеле'? Мы должны избавиться даже от 'Свидетеля'? Сам Свидетель - это еще одна иллюзия?
Есть мышление, нет мыслителя
Есть звук, нет слыша
User
Continue
ChatGPT
щего
Страдание существует, нет страдающего
Дела есть, нет делающего
Я глубоко медитировал над значением этих строк, пока однажды вдруг не услышал 'тонгсс...', это было так ясно, больше ничего не было, только звук и больше ничего! И 'тонгсс...' звучало... Это было так ясно, так ярко!
Этот опыт был так знаком, так реален и так ясен. Это был тот же самый опыт "Я ЕСТЬ"... он был без мысли, без понятий, без посредника, без кого-либо там, без всякого посредника... Что это было? Это было Присутствие! Но на этот раз это не было 'Я ЕСТЬ', это не было вопросом 'кто я', это не было чистым чувством "Я ЕСТЬ", это было 'ТОНГСссс...', чистый Звук...
Затем пришел Вкус, только Вкус и больше ничего....
Сердцебиение...
Пейзаж...
Не было промежутка между, не было нескольких месяцев промежутка для его возникновения...
Никогда не было стадии для входа, нет Я, которое должно прекратиться, и никогда не существовало
Нет точки входа и выхода...
Нет Звука там или здесь...
Нет 'Я' отдельно от возникновения и прекращения...
Многообразие Присутствия...
Момент за моментом разворачивается Присутствие...
Комментарии:
Это начало видения через отсутствие-я. Прозрение в отсутствие-я возникло, но недвойственный опыт все еще во многом 'Брахман', а не 'Суньята'; фактически он больше Брахмана, чем когда-либо. Теперь "Я ЕСТЬ" переживается во Всем.
Тем не менее, это очень важная ключевая фаза, где практикующий испытывает квантовый скачок в восприятии, развязывая двойственный узел. Это также ключевое прозрение, ведущее к осознанию, что "Все есть Ум", все есть только это Одно Реальность.
Тенденция экстраполировать Конечную Реальность или Универсальное Сознание, где мы являемся частью этой Реальности, остается удивительно сильной. Эффективно двойственный узел исчез, но связь видения вещей как присущих не исчезла. 'Двойственные' и 'присущие' узлы, мешающие полному переживанию нашей Маха, пустой и недвойственной природы первозданного осознания, являются двумя очень разными 'восприятиями', ослепляющими.
Раздел "О Второй Строфе" поста "Об Анатте (Отсутствии-Я), Пустоте, Маха и Обыденности, и Спонтанном Совершенстве" дальше развивает это прозрение.
Комментарии от Соха:
Начало недвойственного осознания и безворотных врат без входа и выхода. Человек больше не стремится к состоянию забвения, чтобы избавиться от самости, как в случае Стадии 3, но начинает осознавать и реализовывать всегда уже такую природу отсутствия-я и недвойственное природу Осознания. Тем не менее, Стадия 4 часто заканчивается тем, что растворяет раздельность в полюсе конечного чистого субъективности, а не видит сознание как простой поток феноменальности, как на Стадии 5, оставляя следы Абсолюта.
Таковость писал в 2005 году:
"Без 'самости' единство немедленно достигнуто. Есть только и всегда это Есть. Субъект всегда был Объектом наблюдения. Это истинное самадхи без вхождения в транс. Полностью понимая эту истину. Это истинный путь к освобождению. Каждый звук, ощущение, возникновение сознания настолько ясны, реальны и ярки. Каждый момент - самадхи. Кончик пальцев в контакте с клавиатурой, таинственно создает контактное сознание, что это? Почувствуйте целостность бытия и реальности. Нет субъекта... просто Есть. Без мысли, действительно нет мысли и нет 'самости'. Только Чистое Осознание.", "Как кто-то может понять? Плач, звук, шум - это будда. Это все опыт Таковости. Узнать истинное значение этого, Не держитесь даже за малейший след 'я'. В самом естественном состоянии Безсамости, Все Есть. Даже если кто-то сказал то же самое утверждение, глубина опыта отличается. Нет смысла убеждать кого-либо. Кто-нибудь поймет? Любая форма отказа, Любое разделение, Это отказ от будда. Если есть хоть малейшее чувство субъекта, переживающего, мы упускаем суть. Естественное Осознание без субъекта. Ясность и яркость. Чувствуйте, вкусьте, видьте и слышите с целостностью. Всегда нет 'я'. Спасибо Будда, Ты действительно знаешь. :)"
Стадия 5: Нет Зеркала Отражающего
Нет зеркала, отражающего,
Все время манифестация одна.
Одна рука хлопает,
Все ЕСТЬ!
Эффективно Фаза 4 - это лишь опыт неразделенности между субъектом/объектом. Первоначальное прозрение, увиденное из анатта стиха, без самости, но в более поздней фазе моего прогресса это больше походило на субъект/объект как нераздельное соединение, а не на абсолютное отсутствие субъекта. Это точно второй случай из Трех уровней понимания Нед
User
Continue
ChatGPT
войственности. Я все еще поражался прозрачности и яркости феноменов на фазе 4.
Фаза 5 достаточно тщательна в отсутствии кого-либо, и я бы назвал это анаттой во всех трех аспектах — нет разделения субъекта/объекта, нет деятельности и отсутствие агента.
Триггером здесь является прямое и полное видение того, что 'зеркало не более чем возникающая мысль'. С этим исчезает твердость и вся величие 'Брахмана'. Но это чувствуется совершенно правильно и освобождающе без агента и просто как возникающая мысль или как яркий момент звука колокола. Все яркость и присутствие остаются, с дополнительным чувством свободы. Здесь ясно понимается, что союз зеркала/отражения ошибочен, есть только яркое отражение. Нельзя говорить о 'союзе', если изначально нет субъекта. Это только в тонком вспоминании, то есть в мысли, вспоминающей предыдущий момент мысли, кажется, что смотрящий существует. Отсюда я двигался к 3-му уровню недвойственности.
Строфа Один дополняет и уточняет Строфу Два, делая переживание отсутствия-я полным и беспринудным в просто щебетании птиц, барабанных ударах, шагах, небе, горе, ходьбе, жевании и вкусе; нигде не скрывается свидетель! 'Все' — это процесс, событие, манифестация и феномен, ничего онтологического или имеющего сущность.
Эта фаза является очень тщательным недвойственным переживанием; в недвойственности легко и одно осознает, что во взгляде всегда есть только пейзаж и в слушании всегда только звуки. Мы находим истинное удовольствие в естественности и обыденности, как это часто выражается в Зене как 'руби дрова, носи воду; весна приходит, трава растет'. Что касается обыденности (см. "О Маха в Обыденности"), это также должно быть правильно понято. Недавний разговор с Симпо подытоживает то, что я пытаюсь донести в отношении обыденности. Симпо (Лонгчен) — очень проницательный и искренний практикующий, на его веб-сайте Dreamdatum есть несколько очень качественных статей о недвойственности.
Да, Симпо,
Недвойственность обыденна, так как нет 'за пределами' этапа, куда нужно прийти. Она кажется необычной и величественной только из
User
Continue
ChatGPT
User
Continue
ChatGPT
за сравнения, совершенного впоследствии.
Тем не менее, маха-опыт, проявляющийся как "вселенная жует", и спонтанность ясного происходящего все равно должны оставаться маха, свободными, безграничными и ясными. Ведь так оно и есть и не может быть иначе. "Необычность и величие", возникающие в результате сравнения, также должны быть правильно различены от 'того, что есть' в недвойственности.
Всякий раз, когда возникает сжатие, это уже проявление 'разделения переживающего-переживаемого'. Конвенционально говоря, будучи причиной, это и есть эффект. Каково бы ни было состояние, будь то результат неблагоприятных обстоятельств или тонкое вспоминание для достижения определенного хорошего ощущения или попытки исправить воображаемое разделение, мы должны рассматривать это как недостаточное проникновение 'недвойственного' прозрения в наше целое существо, как это делает 'кармическая тенденция к разделению'. Мы не без страха, открыто и безоговорочно приветствуем все, что возникает. :-)
Просто мое мнение, случайное обсуждение.
Практикующие до этого уровня часто слишком возбуждены, полагая, что эта фаза окончательная; на самом деле она кажется неким видом псевдо-финальности. Но это недопонимание. Мало что можно сказать. Практикующий также естественно приходит к спонтанному совершенству, не продвигаясь дальше в опустошении скандх. :-)
Для дальнейших комментариев: http://buddhism.sgforums.com/forums/1728/topics/210722?page=6
Комментарии:
Падение тщательное, центр исчез. Центр — это не более чем тонкая кармическая тенденция к разделению. Более поэтичное выражение: «звук слышит, пейзаж видит, пыль — это зеркало». Переходящие феномены сами всегда были зеркалом; только сильное двойственное видение мешает видению.
Очень часто требуется много циклов уточнения наших прозрений, чтобы сделать недвойственность менее 'концентрированной' и более 'безусильной'. Это связано с переживанием не твердости и спонтанности опыта. Раздел "О Первой Строфе" поста "Об Анатте (Отсутствии-Я), Пустоте, Маха и Обыденности, и Спонтанном Совершенстве" дальше развивает этот этап прозрения.
На этой фазе мы должны четко понимать, что опустошение субъекта приведет только к недвойственности, и необходимо дальше опустошать скандхи, 18 дхату. Это означает, что нужно глубже проникнуть в пустую природу 5 скандх, 18 дхату с причинно-следственной зависимостью и пустотой. Необходимость реифицировать Универсальный Брахман понимается как кармическая тенденция к 'затвердению' переживаний. Это приводит к пониманию пустой природы недвойственного присутствия.
Стадия 6: Природа Присутствия Пуста
Фазы 4 и 5 — это градации видения через субъект, что он не существует в действительности (анатта), есть только скандхи. Однако даже скандхи пусты (Сутра Сердца). Это может звучать очевидно, но чаще всего даже практикующий, созревший в опыте анатты (как на фазе 5), упускает суть этого.
Как я уже говорил ранее, фаза 5 кажется окончательной, и бессмысленно что-либо акцентировать. Будет ли кто-то продолжать исследовать эту пустую природу Присутствия и переходить в Маха мир таковости, зависит от наших условий.
На этом этапе необходимо четко понимать, чем не является Пустота, чтобы избежать недопониманий:
• Пустота — не вещество
• Пустота — не субстрат или фон
• Пустота — не свет
• Пустота — не сознание или осознание
• Пустота — не Абсолют
• Пустота не существует сама по себе
• Объекты не состоят из пустоты
• Объекты не возникают из пустоты
• Пустота "я" не отрицает "я"
• Пустота — не чувство, возникающее, когда уму не представляются объекты
• Медитация на пустоту не состоит из успокоения ума
Источник: Недвойственное Учение о Пустоте
И я бы хотел добавить,
Пустота — не путь практики
Пустота — не форма плода
Пустота — это 'природа' всех переживаний. Нет ничего, что нужно достигать или практиковать. Мы должны осознать эту пустую природу, эту 'неуловимость', 'ненайденность' и 'взаимосвязанность' всех ярких возникновений. Пустота покажет, что не только нет 'кто' в чистом осознании, но и нет 'где' и 'когда'. Будь то 'Я', 'Здесь' или 'Сейчас', все это просто впечатления, зависимо возникающие в соответствии с принципом условности.
Когда есть это, есть то.
С возникновением этого возникает то.
Когда этого нет, нет и того.
С прекращением этого прекращается и то.
Глубина этого четырехстрочного принципа условности не в словах. Для более теоретического изложения см. Недвойственные Учения о Пустоте доктора Грега Гуда; для более переживательного повествования см. раздел "О Пустоте" и "О Маха" поста "Об Анатте (Отсутствии-Я), Пустоте, Маха и Обыденности, и
User
Continue
ChatGPT
Спонтанном Совершенстве".
Комментарии:
Здесь практика четко понимается не как преследование зеркала и не как уклонение от майя-отражения; это полное 'видение' 'природы' отражения. Видеть, что на самом деле нет другого зеркала, кроме текущего отражения из-за нашей природы пустоты. Также нет зеркала, к которому можно прикрепиться, как к фоновой реальности, и нет майи, от которой можно убежать. За пределами этих двух крайностей лежит срединный путь — пранья-мудрость видения, что майя — это наша природа Будды.
Недавно Вечный Сейчас обновил несколько очень высококачественных статей, которые лучше описывают маха-опыт таковости. Рекомендую прочитать следующие статьи:
Освобождение Таковости
Будда-Дхарма: Сон во сне
Последние три подраздела ("О Пустоте", "О Маха в Обыденности", "Спонтанное Совершенство") поста "Об Анатте (Отсутствии-Я), Пустоте, Маха и Обыденности, и Спонтанном Совершенстве" развивают этот этап прозрения пустоты и постепенный прогресс созревания опыта в беспринудный режим практики. Важно знать, что помимо переживания неуловимости и невозникновения пустоты, взаимосвязанность всего, создающая маха-опыт, также ценна.
Стадия 7: Присутствие Спонтанно Совершенствуется
После множества циклов уточнения нашей практики и прозрений мы придем к этому осознанию:
Анатта — это печать, а не стадия.
Осознание всегда было недвойственным.
Явления всегда были Невозникающими.
Все феномены 'взаимосвязаны' и по природе Маха.
Все всегда и уже так. Только двойственные и присущие взгляды затемняют эти переживательные факты, и поэтому действительно необходимо просто открыто и безоговорочно переживать все, что возникает (см. раздел "О Спонтанном Совершенстве"). Однако это не означает конец практики; практика просто становится динамичной и основанной на условиях. Основа и путь практики становятся неотличимыми.
Комментарии:
Весь пост "Об Анатте (Отсутствии-Я), Пустоте, Маха и Обыденности, и Спонтанном Совершенстве" можно рассматривать как различные подходы к конечному осознанию этой уже совершенной и непринужденной природы осознания.
Комментарии от Соха:
Вы можете присоединиться к нашей дискуссионной группе на Facebook - https://www.facebook.com/groups/AwakeningToReality/
На данный момент - Год 2019, примерно 12 лет после того, как этот пост был впервые написан Таковостью, более 30 человек осознали анатту (обновление 2022 года: теперь более 60 по моему подсчету!) благодаря встрече с этим блогом, мной или Таковостью. Я рад, что эти статьи и блог оказали положительное влияние на духовное сообщество, и уверен, что они будут и впредь приносить пользу многим искателям в будущем.
Мне стало известно после всех этих лет, что, несмотря на ясные описания Таковостью выше, Семь Стадий Прозрения Таковости очень часто неправильно понимают. Поэтому необходимы дальнейшие разъяснения и дополнения.
Ссылки на эти статьи для более подробных комментариев Таковости о 7 стадиях:
Разница между Стадиями 1 и 2 Таковости и другими Стадиями
Будда Природа НЕ "Я Есть"
Неправильное Толкование Я ЕСТЬ как Фона
Разница между Стадиями 4 и 5 Таковости (Субстанциальная Недвойственность против Анатты)
Разница между Стадиями 4 и 5 Таковости (2-я статья, более короткая, комментируется Сохом)
Два Типа Недвойственного Размышления после Я ЕСТЬ (О том, Как Осознать Анатту)
Советы Тайяки (Указания для После-Анатты Размышления)
+А и -А Пустота (О двух переживательных прозрениях, вовлеченных в Стадию 6 Таковости)
Мое Любимое Сутра, Невозникновение и Зависимое Возникновение Звука
Невозникновение из-за Зависимого Возникновения
Полное Усилие и Практики
Для большего количества указаний о том, как исследовать и размышлять, чтобы достичь каждого из этих осознаний выше, см. Рекомендации Книг 2019 и Советы по Практике
Важно отметить, что обычно иметь определенные прозрения в отсутствие-я, бесличность и отсутствие делателя, но это не то же самое, что прозрение Стадии 5 Анатты или даже Стадии 4 Анатты Таковости, как обсуждается в Недвойственности еще не является Осознанием Анатты. Если вы думаете, что осознали Анатту или Стадию 5, обязательно прочтите эту статью, так как очень часто случается, что бесличность, субстанциальная недвойственность или даже состояние ноу-майнд (без ума) принимаются за осознание анатты: Различные Степени Отсутствия-Я: Бесличность, Недвойственность, Анатта, Полное Усилие и Работа с Препятствиями. По мо
User
Continue
ChatGPT
им оценкам, когда кто-то говорит, что он преодолел отсутствие-я, в 95% до 99% случаев он имеет в виду бесличность или отсутствие делателя, а не недвойственность, не говоря уже о настоящем осознании анатмана (отсутствие-я, печать Дхармы в буддизме).
Кроме того, другая распространенная ошибка - думать, что пиковый опыт ноу-майнд (где любые следы или ощущение субъекта/воспринимающего/самости/Самости временно растворяются, и остается просто 'просто переживание' или 'просто яркие цвета/звуки/запахи/вкус/осязание/мысль) похож на анатта 'печать Дхармы' осознание/реализация Стадии 5 Таковости. Это не так. Распространено иметь опыт, но редко иметь реализацию. Тем не менее, это осознание анатты, которое стабилизирует опыт или делает его беспринудным. Например, в моем случае, после возникновения и стабилизации осознания анатты, у меня не было малейшего следа или ощущения разделения субъекта/объекта или агентства в течение около 8 лет, до сих пор, и Джон Тан сообщает о том же за последние 20+ лет (он осознал анатту в 1997 году и преодолел след фона примерно через год). Следует отметить, что преодоление разделения субъекта/объекта и агентства (что происходит даже на Стадии 5 Таковости) не означает устранение других более тонких затемнений - полное устранение этого является полным Буддхоством (тема, обсуждаемая в статье Буддхоство: Конец Всех Эмоциональных/Умственных Препятствий и Препятствий Знания, а также в главе Традиционные Буддийские Достижения: Арахатство и Буддхоство в Пробуждение к Реальности: Руководство по Природе Ума). Это естественно после того, как реализация внедряется, чтобы заменить старый парадигму или условные способы восприятия, это немного похоже на то, как вы решаете картинную головоломку и никогда больше не можете ее не видеть. Однако это не означает конца или окончательности практики, или достижения Буддхоства. Практика продолжается, она просто становится динамичной и основанной на условиях, как указано на Стадии 7, даже Стадия 7 не является окончательной. Тема опыта против реализации обсуждается дальше в Нет Ума и Анатта, Сосредоточение на Прозрении. Также распространено попадать в болезнь неконцептуальности, принимая это за источник освобождения и, таким образом, цепляясь за или ища состояние неконцептуальности как главный объект практики, тогда как освобождение приходит только через растворение невежества и взглядов (о двойственности субъекта/объекта и присущем существовании), которые вызывают реиф
User
Continue
ChatGPT
икацию, с помощью прозрения и реализации. (См.: Болезнь неконцептуальности) Правда, реификация концептуальна. Но просто тренировка быть неконцептуальным просто подавляет симптомы, не леча причину - невежество (покой в неконцептуальном присутствии важен как часть медитативной практики, но должен идти вместе с мудростью [прозрением в анатту, зависимое возникновение и пустоту] как естественная текущая актуализация анатты). Потому что нереификация приводит к неконцептуальности, но неконцептуальность сама по себе не приводит к нереифицированному восприятию.
Таким образом, когда прозрения в анатту, зависимое возникновение и пустоту реализуются и актуализируются, восприятие естественно становится нереифицированным и неконцептуальным. Кроме того, мы должны видеть пустую и невозникающую природу всех явлений с точки зрения зависимого возникновения. Таковость написал в 2014 году: 'Будь то сам Будда, Нагарджуна или Цонкхапа, все они были поражены и изумлены глубиной зависимого возникновения. Просто у нас нет мудрости, чтобы проникнуть достаточно глубоко в это.' и 'На самом деле, если вы не видите Зависимое Возникновение, вы не видите буддизм [т.е. суть Учения Будды]. Анатта - это только начало."
Также необходимо понимать, что 7 стадий - это не ранжирование 'важности', а просто порядок, в котором определенные прозрения раскрывались в пути Таковости, хотя я тоже прошел через стадии примерно в том же порядке. Каждое осознание в 7 Стадиях Таковости важно и ценно. Осознание 'Я ЕСТЬ' не должно рассматриваться как 'менее важное' или 'произвольное' по сравнению с осознанием пустоты, и я часто говорю людям начать с или пройти через осознание Я ЕСТЬ, чтобы выделить аспект ясности (для некоторых других этот аспект станет очевидным только на более поздних этапах практики). Или, как сказал Таковость в прошлом, мы должны "видеть все как важные прозрения для освобождения от глубоких кармических условий, чтобы ясность стала беспринудной, ненапряженной, свободной и освобождающей". Фазы реализации могут не обязательно возникать в том же порядке или линейным образом для каждого человека, и может потребоваться несколько раз пройти через прозрения для 'углубления' (см.: Являются ли стадии прозрения строго линейными?) Кроме того, как сказал Таковость, "Та анатта, которую я реализовал, довольно уникальна. Это не просто осознание отсутствия-я. Но сначала должно быть интуитивное прозрение Присутствия. Иначе придется менять фазы прозрений" (см.: Анатта и Чистое Присутствие)
И как Таковость написал ранее, "Привет, Джакс, Несмотря на все различия между нами о низших янах, необходимости практики, Абсолюте... Я действительно ценю твою рьяную попытку привлечь внимание к этому посланию, и я полностью согласен с тобой в этом аспекте 'передачи'. Если кто-то действительно хочет, чтобы это существо было 'передано', как это может быть иначе? Ведь то, что должно быть передано, действительно другого измерения, как это может быть искажено словами и формами? Древние учителя наблюдали и ждали подходящего момента для безоговорочной и всем сердцем передачи сущности. Так что, когда сущность передается, она должна вскипать кровь и проникать глубоко в костный мозг. Все тело-разум должно стать одним открывающимся глазом. Как только открыто, все становится 'духом', разум и интеллект падают, и остается вездесущая живость и интеллект! Джакс, я искренне желаю тебе всего наилучшего, просто не оставляй след в Абсолюте. Ушел!"
Также очень важно понимать, что иметь концептуальное понимание отсутствия-я, зависимого возникновения и пустоты сильно отличается от прямой реализации. Как я сказал Мэйсону Спранси в Важности Ясности, вполне возможно иметь концептуальное понимание Стадии 6, но при этом отсутствует прямая реализация (см.: Таковость / Мэйсон Спранси). Как указал Таковость в Цели Мадхьямаки, если после всех анализов и размышлений Мадхьямаки (буддийские учения о пустоте, преподаваемые Нагарджуной) человек не может осознать, что простое - это именно то, где полностью выражается естественная ясность, необходимо отдельное указание.
Многие могут задаться вопросом, зачем нужно столько этапов прозрений? Есть ли способ достичь освобождения мгновенно? Некоторым людям кажется, что все эти стадии и информация слишком сложны. Разве истина не должна быть прямой и простой? Для счастливых немногих (или, возможно, кого-то с 'высшей способностью'), как Бахия из Барклот, они смогли достичь освобождения сразу после того, как услышали один стих Дхармы/Дхаммы от Будды. Для большинства из нас существует процесс раскрытия истины и проникновения в наши толстые слои
User
Continue
ChatGPT
заблуждений. Очень часто застревают на одной стадии реализации и думают, что достигли окончательности (даже на ранних стадиях, таких как Стадия 1 Таковости), но все еще не могут растворить тонкие идентичности и реификации, которые вызывают привязанность, тем самым препятствуя освобождению. Если кто-то может проникнуть инсайтом и растворить все самости/Самости/идентичности/реификации сразу, он может быть освобожден на месте. Но если (скорее всего) у кого-то нет этой способности проникнуть во все заблуждения сразу, необходимы дополнительные указания и стадии прозрений. Как сказал Таковость, "Хотя будда-природа проста и самая прямая, это все равно шаги. Если кто-то не знает процесса и говорит 'да, это оно'... это чрезвычайно вводит в заблуждение. Для 99 процентов [«осознанных» / «просветленных» людей] о чем идет речь - это "Я ЕСТЬ", и они не вышли за пределы постоянства, все еще думают [о] постоянстве, бесформенности... ...все и почти все думают об этом в терминах "Я ЕСТЬ", все они как внуки "ЯМости", и это корень двойственности." - Джон Тан, 2007 год
Стадии - это как плот, они нужны для переправы, для того, чтобы отказаться от наших заблуждений и привязанностей, а не для того, чтобы цепляться за них как за какую-то догму. Это умелое средство для направления искателей к осознанию их природы ума и указания на ловушки и слепые пятна. Как только это осознано, все прозрения актуализируются момент за моментом, и больше не думают о стадиях, и ни к чему не держатся как к достижению или достигшему, ни куда-то еще добираться. Все яркое поле отображения просто нульмерная таковость, пустая и невозникающая. Иными словами, как только плот или лестница выполнили свою функцию, они оставляются в стороне, а не несутся на берег. Как Таковость написал в 2010 году, "На самом деле, нет ни лестницы, ни 'отсутствия-я' вообще. Просто этот вдох, этот проходящий аромат, этот возникающий звук. Ни одно выражение не может быть яснее, чем эта/эти очевидность. Просто и просто!"
Но то, что Таковость сказал здесь, относится к актуализации после реализации анатты. Легко индуцировать состояние ноу-майнд - например, есть много историй о том, как мастера дзен неожиданно наносят удар, кричат, щипают за нос и т.д., и в этот момент боли и шока все ощущение самости и действительно все понятия полностью забываются, и остается только яркая боль. Это может вызвать то, что мы называем опытом ноу-майнд (пиковый опыт отсутствия-я/без субъекта), но не следует путать это с реализацией анатты. Однако реализация анатты делает ноу-майнд естественным беспринудным состоянием. Большинство учителей, имеющих доступ к недвойственному опыту, которых я видел, выражают только состояние ноу-майнд, а не реализацию анатты. Как упоминалось ранее, эту тему обсуждают далее в Нет Ума и Анатта, Сосредоточение на Прозрении и четвертый пункт Реализация и Опыт и Недвойственный Опыт с Разных Перспектив. Поэтому, пока не будут реализованы и актуализированы 7 фаз прозрений, карта все еще очень полезна.
Таковость также писал много лет назад, комментируя кого-то, обсуждающего практику Дзогчен как реализацию светящейся сущности и ее интеграцию во все переживания и деятельность, "Я понимаю, что он имеет в виду, но способ его обучения (Со: т.е. обсуждения этим человеком) вводит в заблуждение. Это просто недвойственный опыт и переживание присутствия как на переднем, так и на заднем плане и в 3 состояниях (Со: бодрствование, сон, глубокий безсновидный сон). Это не осознание нашей истинной пустой природы, а нашей светящейся сущности... ...поймите разницу между светящейся и пустой природой (Со: светящаяся здесь относится к аспекту Присутствия-Осознания, а пустота относится к отсутствию внутреннего существования или сущности Присутствия/Самости/Феноменов)... ...Очень часто люди полагаются на опыт, а не на истинную реализацию взгляда. Правильный взгляд (Со: анатты [отсутствие-я], зависимое возникновение и пустота) подобен нейтрализатору, который нейтрализует двойственные и присущие взгляды; сам по себе он ничего не удерживает. Поэтому поймите, на что указывает правильный взгляд, и все переживания придут естественно. Правильный просветленный опыт - как описал Догэн, а не просто недвойственное состояние, где испытатель и испытанное сливаются в недвойственный поток переживаний. Это я вам ясно сказал." (Обновленные комментарии: истинные учения Дзогчен, с другой стороны, полностью согласуются с реализацией анатмана и шунья
User
Continue
ChatGPT
ты, см. например, писания учителя Дзогчен Ачарьи Малькольма Смита https://www.awakeningtoreality.com/2014/02/clarifications-on-dharmakaya-and-basis_16.html)
И наконец, закончу тем, что Таковость написал в 2012 году: "Выделилось ли осознание? Не нужно концентрации. Когда шесть входов и выходов чисты и первозданны, несозданное сверкает, расслаблено и непринужденно, светло, но пусто. Цель прохождения через 7 фаз сдвига восприятия - для этого... Что бы ни возникало, свободно и непринужденно, это высшая цель. Расслабьтесь и ничего не делайте, Открытые и безграничные, Спонтанные и свободные, Что бы ни возникало, хорошо и освобождено, Это высшая цель. Вверх/вниз, внутри/снаружи, Всегда без центра и пусто (двойная пустота), Тогда взгляд полностью актуализирован, и все переживания - великое освобождение." В 2014 году он сказал: "Все 7 фаз прозрений могут быть реализованы и пережиты, они не являются просто словами. Но совершенство с точки зрения актуализации в повседневной жизни требует уточнения нашего взгляда, встречи с ситуациями и посвящения качественного времени анатте и полному усилию. Проблема в том, что многим не хватает дисциплины и настойчивости."
Вы можете присоединиться к нашей дискуссионной группе на Facebook - https://www.facebook.com/groups/AwakeningToReality/
p.s. Если вы хотите прочитать больше текстов Таковости/Прохожего, ознакомьтесь с:
Об Анатте (Отсутствии-Я), Пустоте, Маха и Обыденности, и Спонтанном Совершенстве
Реализация и Опыт и Недвойственный Опыт с Разных Перспектив
Ранние Посты на Форуме Таковости
Часть 2 Ранних Постов на Форуме Таковости
Часть 3 Ранних Постов на Форуме Таковости
Ранние Разговоры Часть 4
Ранние Разговоры Часть 5
Ранние Разговоры Часть 6
Ранние Разговоры Таковости (2004-2007) Часть 1 до 6 в Одном PDF Документе
Разговоры Таковости с 2004 по 2012 год
Случайный комментарий о Зависимом Возникновении
Оставление следов или Достижение?
Пустота как Вид Без Видов и Объятие Преходящего
Привнесение Недвойственности на Первый План (Таковость написал это мне после того, как я испытывал недвойственные переживания после Я ЕСТЬ, но до реализации анатты)
Отложив Присутствие, Глуб
User
Continue
ChatGPT
око Проникните в Двойную Пустоту (Таковость написал это мне после того, как я получил более глубокое прозрение в анатту после первоначальной реализации анатты)
Ответ Ясину
Прямая Печать Великого Блаженства
Неограниченное Поле Осознания
Комментарии к разделу "Будда о Недвойственности"
Почему такой особый интерес к Зеркалу?
Что такое Аутентичное Буддийское Учение?
Путь Анатты
Ключ к Чистому Познанию
Место, где нет земли, огня, ветра, пространства, воды
Записи в блоге AtR, помеченные как "Джон Тан"
Обновление: теперь доступно руководство в качестве помощи для реализации и актуализации прозрений, представленных в этом блоге. См. https://app.box.com/s/157eqgiosuw6xqvs00ibdkmc0r3mu8jg
Обновление 2: теперь доступна новая сокращенная (гораздо более короткая и краткая) версия руководства AtR здесь: http://www.awakeningtoreality.com/2022/06/the-awakening-to-reality-practice-guide.html, это может быть более полезно для новичков (130+ страниц) поскольку оригинальная (более 1000 страниц) может быть слишком длинной для чтения для некоторых.
Я настоятельно рекомендую прочитать это бесплатное Руководство по Практике AtR. Как сказала Инь Линг, "Я думаю, что сокращенное руководство AtR очень хорошее. Это должно привести к анатте, если они действительно пойдут и прочитают. Кратко и прямо."
Обновление: 9 сентября 2023 года - теперь доступна аудиокнига (бесплатно) Руководства по Практике Пробуждения к Реальности на SoundCloud! https://soundcloud.com/soh-wei-yu/sets/the-awakening-to-reality
Наконец, хочу упомянуть, что этот пост - 7 Фаз Прозрений - относится к аспекту мудрости (пранья) из трех обучений. Однако для интегральной практики, необходимой для освобождения, есть еще два компонента - этика и сосредоточение в медитации (см.: Безмерный Ум (PDF)). Важно иметь ежедневную практику сидячей медитации как часть интегрального духовного пути к освобождению, хотя медитация выходит за рамки просто сидения, особенно после анатты. Таковость/Джон Тан до сих пор сидит по два часа в день или больше. Даже если вы занимаетесь самоисследованием, дисциплинированная практика сидения очень полезна и была важной для меня. (См.: Как тихая медитация помогла мне с недвойственным самоисследованием). Также см. это учение Будды о важности сосредоточенной медитации в сочетании с прозрением для преодоления умственных страданий и его инструкции по осознанности дыхания (Анапанасати) здесь.
User
Continue
ChatGPT
Этикетки: Все есть Ум, Анатта, Пустота, Я ЕСТЬ, Джон Тан, Недвойственность, Стадии Просветления | '
Это полный перевод представленного текста с английского на русский язык.Also
Also See: (Russian) Природа Будды НЕ "Я Есть" - Buddha Nature is NOT "I Am"
