虚云老和尚（1840–1959）可以说是现代中国佛教最具影响力的人物。虽然他住世长达 119 岁，但据其《年谱》记载，他的“彻悟”或“大悟”发生在他 56 岁那年。

这次突破发生在高旻寺一次艰苦的禅七闭关期间，而触发契机是一件极为寻常的小事：沸水溅到了他的手上，导致茶杯摔碎。

1. 时间线：二十五年的长征

人们常有一种误解，认为禅宗的开悟是发生在一夜之间的。然而，虚云老和尚的时间线展示了极大的恒心与毅力。

教导（31岁）：

在天台山华顶龙泉庵时，他遇到了融镜老法师。正是融镜老法师最初教导他参究“话头”：

“拖死尸的是谁？”

(来源: https://www.dafosi.com/sys-nd/4252.html)

突破（56岁）：

几十年后，即 1895 年（光绪二十一年），他在高旻寺获得了最终的证悟。

历程时长：

这揭示了从最初得到具体指导到最终突破，中间经历了大约 25 年（从 31 岁到 56 岁）的时间。这段时间常被用来鼓励学人保持“长远心”——坚持行脚、礼拜和隐修，直到疑团最终被打破。

2. 方法：“如流水不断”

虚云老和尚对修行的定义非常严苛。这不仅仅是安静地坐上一个小时，而是要产生一股持续不断的疑情潜流。

A) “话头”与“话尾”

虚云老和尚澄清说，这种修行并非像念咒一样重复某个短语。

• 话尾（Hua-wei）： 一旦念头已经形成了文字或概念（例如想著“我是谁？”），这就已经是“尾”了。

• 话头（Hua-tou）： 修行的关键在于回光返照“一念未生之际”的源头。

他曾开示：

“‘谁’字下的答案就是心。

话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心生，心是万法之头。

其实话头即是念头，念之前头就是心。直言之，一念未生以前，就是话头。

由此你我都知道，‘看话头’就是‘观心’。‘父母未生以前的本来面目’就是心，看‘父母未生以前的本来面目’，就是观心……

所以说‘看话头’，或说‘看念佛是谁’，其实就是‘观心’，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。”

(来源: https://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/13/chbs1303.pdf)

B) 绵密用功

他指导学生要在“二六时中”（即全天24小时）保持参究。

• 中文：「行住坐臥，不離這個。」

  • 翻译：无论行走、站立、坐着还是躺下——都不离开“这个”（疑情参究）。

• 中文：「如流水不斷」

  • 翻译：像流水一样，连绵不断。

3. 事件：危机与突破

1895 年在高旻寺的禅七，是一次伴随着极度肉体苦难的经历。

• 意外： 在前往寺院的途中，虚云失足落水（落入江中）。他在水中漂流了一天一夜，才被渔网捞起。到达高旻寺时，他已病重垂危，口鼻流血。

• 香板： 虽身患重病，但他不愿担任寺院职务（职事），却并未解释原因。方丈误以为他偷懒，便用香板重责他。

• 投入： 尽管病痛交加且遭受责打，虚云仍坚持参加“十二个禅七”（为期约 84 天的密集禅修）。他描述自己进入了一种忘却身体和病痛的状态，坐中“如在梦中”。

• 火花： 在第八个禅七的第三晚（腊月八七第三晚），护七法师倒茶时，沸水溅到了虚云的手上。本能地，他松手让杯子落下。

• 粉碎： 随着杯子落地摔得粉碎，那一声脆响瞬间切断了他的“疑根”（疑根顿断）。

  (来源: https://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=207424)

4. 开悟偈

事件发生后，虚云老和尚随即作了两首偈子。

偈一：描述事件

杯子扑落地，响声明沥沥；

虚空粉碎也，狂心当下息。

偈二：描述证量

烫着手，打碎杯，家破人亡语难开；

春到花香处处秀，山河大地是如来。

(来源: https://www.buddhistdoor.net/features/the-legacy-of-chan-master-xu-yun-1840-1959/)

深度解析：“家破人亡”

这是一个经典的禅宗成语。虽然可以有多种理解方式，但它通常指向二元对立体验结构的崩塌。

5. 给修行者的关键教诲

总结他这一时期的教导：

• 大疑情： 修行不仅仅是重复念诵，它需要一种深刻的“不知”或“惊奇”的感觉。他曾说：

  “看话头先要发疑情，疑情是看话头的拐杖。何谓疑情？如问‘念佛的是谁’，人人都知道是自己念，但是用口念呢？还是用心念呢？如果用口念，睡着了还有口，为什么不会念？……因此不明白。便在‘谁’字上发起轻微的疑念。不要粗，越细越好。随时随地，单单照顾定住这个疑念。像流水般不断地看去，不生二念。若疑念在，不要动着他；疑念不在，再轻轻提起。” [52]

• 决定心： 决心必须是绝对的。无论是花 25 年还是一辈子，都不退缩。

• 不执著“光影”（Scenery）： 他严厉警告不要执著于禅修中出现的异象、光芒或清明感。这些都是干扰（光影/境界），不是家。

• 逆境修行： 虚云的病痛并没有阻止他的修行，反而磨砺了它。他常教导说，在动中（在痛苦和活动中）修行，比在静中修行要“超胜亿万倍”。

  (来源: https://www.dafosi.com/sys-nd/4252.html)

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