Original (English): https://www.awakeningtoreality.com/2021/04/why-awakening-is-so-worth-it.html

為什么覺醒如此值得
Soh

不時有人問我，為什么要追求覺醒。我會說：覺醒將會是你一生中發生的最美好的事，我保證。無論你為此付出多少的精進，都值得。你不會后悔。正如 Daniel M. Ingram 所說：“要我用它換取別的什么嗎？也許世界和平，但我還得認真想想。在那之前，這一切真是太棒了，從我的角度看，錯過它簡直是瘋了。”

這是什么樣的體驗？我只能給出一點點預覽，摘自我在《〈覺醒于現實〉指南》中寫下的一段：

“就我個人直接經驗而言，直接證悟完全是直接、立即而非概念的；那是超越想象領域、對真實最直接最親密的嘗味。它遠遠超出人的期待，遠勝于心靈所能想象或夢到的一切。那是徹底的自由。你能想象毫不費力地在每一刻的純凈與圓滿中生活嗎？那里對身份的執取不起作用，那里絲毫沒有作為‘見者’、‘感受者’、‘思考者’、‘行動者’、‘存在者／存在’，作為一個主宰者、一個‘自我’實體棲居于軀體之內并與外在世界發生關系的痕跡或感覺；而在沒有‘自我’的情況下，熠熠生輝、格外顯豁的，是一個極其奇妙、鮮活的世界——充滿強烈的顯明、喜悅、清明、活力，以及一種作為一切自發行動而運作的智能（沒有作主者的感覺）。任何身體的動作、言語與思維，都像心臟跳動、指甲生長、鳥兒啼鳴、空氣輕拂、呼吸流動、日光普照那樣自然自發——‘你在做動作／你在生活’與‘動作在對你發生／你被活著’之間并無差別（因為根本沒有‘你’與‘它’——只有全然而無邊的自發臨在）。

這是一個任何事物都無法玷污、無法觸及那份純凈與圓滿的世界；整個宇宙／整個心，總是以那份純凈與圓滿被鮮明地體驗——完全沒有任何以某個抽離的觀照點與世界保持距離來經驗世界的自我或能觀者。沒有‘自我’的人生，是一個沒有煩惱／痛苦情緒的活生生的樂園（注：我并未宣稱佛果或阿羅漢果之境，那里一切心煩惱的痕跡已被徹底斷除；詳見此鏈接 http://www.awakeningtoreality.com/2022/07/buddhahood-end-of-all-emotionalmental.html 以及原《〈覺醒于現實〉指南》中的《傳統佛教的成就：阿羅漢與佛陀》 https://app.box.com/s/157eqgiosuw6xqvs00ibdkmc0r3mu8jg）。在這里，世界的每一種顏色、聲音、氣味、滋味、觸受與細節，都以無邊的本凈覺性當體示現，晶瑩輝耀、絢爛多彩、高飽和、高清、光明朗照、強度提升、光彩奪目而充滿神奇；環繞的色、聲、香、觸、味與念頭，都清清楚楚、自然無礙地顯現，細至微塵，不僅于一處感官門，而是六門全開。世界如同童話般的仙境，每一刻都在其最深處全然新鮮地呈露，好似初生嬰兒第一次體驗生命，從未見過般的嶄新。即使身處表面上的紛亂與煩惱之中，生命依然充盈著安寧、喜悅與無畏；一切通過諸根所經之美，都遠遠超越以往所見，仿佛宇宙如由燦爛金玉構成的天國，在沒有分隔的徹底直觀中被經驗；生命與宇宙以其強烈的澄明、清晰、鮮活與生機勃勃的臨在被經驗，不僅沒有中介與隔閡，亦沒有中心與邊界——如無盡夜空般的無窮廣大在每一刻被現前實現；這無窮廣大只是無量的宇宙以一種空無、無距離、無維度而又強有力的臨在顯現；地平線上之山岳與群星不再比人的呼吸更遙遠，且如心跳般貼近而明亮。在最平常的活動中，宇宙尺度的無窮廣大亦被成就——因為整個宇宙總是作為每個尋常的活動在參與，包括行走與呼吸；人的這副身體（了無‘我’或‘我所’的痕跡）同樣就是宇宙／緣起在運作；在這一無邊的總用力／一法具盡之外，并無別物。通過在一切知覺之門徹底洗凈而經驗到的這個奇妙世界的純凈與無窮廣大，是恒常不變的。（“若把知覺之門洗凈，一切事物在人眼中將如其本來面目：無限。因為人自我封閉，遂只透過囚窟狹縫看萬物。”——William Blake）

你知道那些大乘經典（如《維摩詰經》）、古禪的開示，談到將此土此地見為凈土；以及金剛乘說密續之旨在于以凈見親睹此世界、身語意本初無造作之清凈，乃是佛土、宮殿、壇城、真言與本尊嗎？如今你真正懂得了，當以本初的清凈與圓滿經驗之時，一切確乎如是；古圣先賢并未夸飾。這既是對某種意識狀態的字面而精確的描繪，也是比喻。正如我曾告訴 John Tan：在我此時此地的生活體驗中，《阿彌陀經》對凈土的描述與之相似。“于我而言，那只是無我。當所見、所嘗、所觸、所嗅皆在清凈之中時，處處皆凈土。”——John Tan，2019 年。“若人無背景之我，一切顯現于味觸上皆見為清凈。就我所知，‘染污’來自心的建構。”——John Tan，2020 年。

這份自由，超越任何人為建構的邊界與限制。然而這種無邊，并不導致與自身身體的割裂，相反，人會前所未有地鮮活為身，愈趨入身、如在家般安適而與身體極其親密。這并非通常所觀念之身體；作為與宇宙相離而被人為凝固之身體邊界，在此溶解為處處躍動、脈動的生機之流，以及腳步、移動、手掌觸物的種種觸受——身體不再與‘內／外’、‘自／他’的建構邊界混為一談；在意識狀態中，尋無‘內’與‘外’的一絲痕跡——只有一個不可分割、無量無邊的世界／心——只有這無際的、動態的、無縫相連的舞動，我們稱之為‘宇宙’。這勝過任何轉瞬即逝的高峰經驗，不論它們是自發生起、禪修所得，抑或由致幻物質引發。然而，盡管在完全敞開的徹底赤裸中、在沒有任何遮蔽的狀態下，每一刻都在最充分地體驗生命，沒有任何事物在意識中獲得立足之處；即便它們何等鮮明，也不留痕跡，正如飛鳥不在天空留下蹤跡，乃是空而清明的顯現，如一陣風、如月光在海浪上熠熠的反照——顯現著，卻無一物‘在那兒’或在任何地方。我方才寫下的這些言語與描述，是在極短時間里極其輕松與自發地涌現，因為我不過是在描述此時此刻每一刻都在被經驗著的狀態。我并非在寫詩，而只是盡可能直接而清楚地陳述當下所直接經驗之事。而我所述者不過是鱗爪一斑。若我再多告訴你一些它是怎樣的，你恐怕也不會相信。但一旦你進入這無門之境，你便會發現，語言與之相比總是黯然失色。”

標簽：無我｜