Original (English): https://www.awakeningtoreality.com/2021/04/why-awakening-is-so-worth-it.html

为什么觉醒如此值得

Soh

不时有人问我，为什么要追求觉醒。我会说：觉醒将会是你一生中发生的最美好的事，我保证。无论你为此付出多少的精进，都值得。你不会后悔。正如 Daniel M. Ingram 所说：“要我用它换取别的什么吗？也许世界和平，但我还得认真想想。在那之前，这一切真是太棒了，从我的角度看，错过它简直是疯了。”

这是什么样的体验？我只能给出一点点预览，摘自我在《〈觉醒于现实〉指南》中写下的一段：

“就我个人直接经验而言，直接证悟完全是直接、立即而非概念的；那是超越想象领域、对真实最直接最亲密的尝味。它远远超出人的期待，远胜于心灵所能想象或梦到的一切。那是彻底的自由。你能想象毫不费力地在每一刻的纯净与圆满中生活吗？那里对身份的执取不起作用，那里丝毫没有作为‘见者’、‘感受者’、‘思考者’、‘行动者’、‘存在者／存在’，作为一个主宰者、一个‘自我’实体栖居于躯体之内并与外在世界发生关系的痕迹或感觉；而在没有‘自我’的情况下，熠熠生辉、格外显豁的，是一个极其奇妙、鲜活的世界——充满强烈的显明、喜悦、清明、活力，以及一种作为一切自发行动而运作的智能（没有作主者的感觉）。任何身体的动作、言语与思维，都像心脏跳动、指甲生长、鸟儿啼鸣、空气轻拂、呼吸流动、日光普照那样自然自发——‘你在做动作／你在生活’与‘动作在对你发生／你被活着’之间并无差别（因为根本没有‘你’与‘它’——只有全然而无边的自发临在）。

这是一个任何事物都无法玷污、无法触及那份纯净与圆满的世界；整个宇宙／整个心，总是以那份纯净与圆满被鲜明地体验——完全没有任何以某个抽离的观照点与世界保持距离来经验世界的自我或能观者。没有‘自我’的人生，是一个没有烦恼／痛苦情绪的活生生的乐园（注：我并未宣称佛果或阿罗汉果之境，那里一切心烦恼的痕迹已被彻底断除；详见此链接 http://www.awakeningtoreality.com/2022/07/buddhahood-end-of-all-emotionalmental.html 以及原《〈觉醒于现实〉指南》中的《传统佛教的成就：阿罗汉与佛陀》 https://app.box.com/s/157eqgiosuw6xqvs00ibdkmc0r3mu8jg）。在这里，世界的每一种颜色、声音、气味、滋味、触受与细节，都以无边的本净觉性当体示现，晶莹辉耀、绚烂多彩、高饱和、高清、光明朗照、强度提升、光彩夺目而充满神奇；环绕的色、声、香、触、味与念头，都清清楚楚、自然无碍地显现，细至微尘，不仅于一处感官门，而是六门全开。世界如同童话般的仙境，每一刻都在其最深处全然新鲜地呈露，好似初生婴儿第一次体验生命，从未见过般的崭新。即使身处表面上的纷乱与烦恼之中，生命依然充盈着安宁、喜悦与无畏；一切通过诸根所经之美，都远远超越以往所见，仿佛宇宙如由灿烂金玉构成的天国，在没有分隔的彻底直观中被经验；生命与宇宙以其强烈的澄明、清晰、鲜活与生机勃勃的临在被经验，不仅没有中介与隔阂，亦没有中心与边界——如无尽夜空般的无穷广大在每一刻被现前实现；这无穷广大只是无量的宇宙以一种空无、无距离、无维度而又强有力的临在显现；地平线上之山岳与群星不再比人的呼吸更遥远，且如心跳般贴近而明亮。在最平常的活动中，宇宙尺度的无穷广大亦被成就——因为整个宇宙总是作为每个寻常的活动在参与，包括行走与呼吸；人的这副身体（了无‘我’或‘我所’的痕迹）同样就是宇宙／缘起在运作；在这一无边的总用力／一法具尽之外，并无别物。通过在一切知觉之门彻底洗净而经验到的这个奇妙世界的纯净与无穷广大，是恒常不变的。（“若把知觉之门洗净，一切事物在人眼中将如其本来面目：无限。因为人自我封闭，遂只透过囚窟狭缝看万物。”——William Blake）

你知道那些大乘经典（如《维摩诘经》）、古禅的开示，谈到将此土此地见为净土；以及金刚乘说密续之旨在于以净见亲睹此世界、身语意本初无造作之清净，乃是佛土、宫殿、坛城、真言与本尊吗？如今你真正懂得了，当以本初的清净与圆满经验之时，一切确乎如是；古圣先贤并未夸饰。这既是对某种意识状态的字面而精确的描绘，也是比喻。正如我曾告诉 John Tan：在我此时此地的生活体验中，《阿弥陀经》对净土的描述与之相似。“于我而言，那只是无我。当所见、所尝、所触、所嗅皆在清净之中时，处处皆净土。”——John Tan，2019 年。“若人无背景之我，一切显现于味触上皆见为清净。就我所知，‘染污’来自心的建构。”——John Tan，2020 年。

这份自由，超越任何人为建构的边界与限制。然而这种无边，并不导致与自身身体的割裂，相反，人会前所未有地鲜活为身，愈趋入身、如在家般安适而与身体极其亲密。这并非通常所观念之身体；作为与宇宙相离而被人为凝固之身体边界，在此溶解为处处跃动、脉动的生机之流，以及脚步、移动、手掌触物的种种触受——身体不再与‘内／外’、‘自／他’的建构边界混为一谈；在意识状态中，寻无‘内’与‘外’的一丝痕迹——只有一个不可分割、无量无边的世界／心——只有这无际的、动态的、无缝相连的舞动，我们称之为‘宇宙’。这胜过任何转瞬即逝的高峰经验，不论它们是自发生起、禅修所得，抑或由致幻物质引发。然而，尽管在完全敞开的彻底赤裸中、在没有任何遮蔽的状态下，每一刻都在最充分地体验生命，没有任何事物在意识中获得立足之处；即便它们何等鲜明，也不留痕迹，正如飞鸟不在天空留下踪迹，乃是空而清明的显现，如一阵风、如月光在海浪上熠熠的反照——显现着，却无一物‘在那儿’或在任何地方。我方才写下的这些言语与描述，是在极短时间里极其轻松与自发地涌现，因为我不过是在描述此时此刻每一刻都在被经验着的状态。我并非在写诗，而只是尽可能直接而清楚地陈述当下所直接经验之事。而我所述者不过是鳞爪一斑。若我再多告诉你一些它是怎样的，你恐怕也不会相信。但一旦你进入这无门之境，你便会发现，语言与之相比总是黯然失色。”

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