मैले मेरी आमालाई लेखें:

चिनियाँबाट अंग्रेजीमा अनुवाद:

ज़ेन [कोआन] को प्रश्न सोध्नु भनेको हाम्रो वास्तविक अनुहार के हो, हाम्रो स्व-स्वभाव के हो भनेर सोध्नु हो, यो ध्यानको अवस्था प्राप्त गर्नु बारे होइन।

बरु, यो हाम्रो स्व-स्वभाव/चेतना के हो भन्ने कुरा पत्ता लगाउने, महसुस गर्ने विषय हो। ‘स्व-प्राप्ति’ कहलिनको लागि पूर्ण शंका रहितताको अवस्था प्राप्त गर्नुपर्छ।

सबै विचारहरूको पूर्ण अन्त्यपछि, आफ्नो प्रकाशलाई फर्काएर पत्ता लगाउनु पर्छ, म को हुँ? के हो यो जो जानिरहेको छ? यदि कुनै विचारले ‘यो हो वा त्यो हो’ भनी जवाफ दिन्छ भने त्यो गलत हो, किनभने वास्तविक उत्तर शब्द र अक्षरहरूमा छैन। त्यसैले ती विचारहरूलाई त्यागेर सोध्न जारी राख्नुहोस्, आफ्नो चेतनाको प्रकाशलाई भित्र फर्काउनुहोस्। यो आफ्नो मनलाई बुझ्नको लागि सबैभन्दा प्रत्यक्ष विधि हो।

तपाईँले हरेक दिन ध्यान गर्नुपर्छ। गुरु युआन यिनले आफ्ना शिष्यहरूलाई दिनमा दुई घण्टा ध्यान गर्न भन्नुहुन्छ।

यदि तपाईँ आफ्नो मनलाई विचाररहित अवस्थामा शान्त गर्न असमर्थ हुनुहुन्छ भने, यो महसुस गर्न गाह्रो हुनेछ। तपाईँले ध्यानपूर्वक विचार गर्नुपर्छ कि आफ्नो मनलाई शान्त गर्न तपाईँको लागि सबैभन्दा राम्रो विधि के हो? के यो ध्यान हो? वा बुद्धको नाम जप्नु र मन्त्रहरू पाठ गर्नु हो? जुनसुकै विधिले मनलाई शान्त पार्छ, तर तपाईँले हरेक दिन अभ्यास गर्नुपर्छ, केवल कहिलेकाहीँ वा समय समयमा मात्र होइन।

तर, विचाररहित अवस्थामा पुग्नु नै जागरण होइन। विचाररहित अवस्थामा पुगेपछि, आफ्नो प्रकाशलाई फेरि फर्काएर पत्ता लगाउनुहोस् त्यो स्पष्ट जान्ने व्यक्ति को हो? के हो यो? त्यसपछि तपाईँले आफ्नो चित्तको सारलाई (स्पष्टता पक्ष) महसुस गर्नुहुनेछ। अन्यथा, तपाईँको ध्यान केवल एक स्थिरताको अवस्था मात्र हुनेछ, चित्तको सारलाई (स्पष्टता पक्ष) नबुझीकन।

चित्तको सारलाई (स्पष्टता पक्ष) महसुस गर्नु भनेको केवल आफ्नो चित्तलाई बुझ्नु हो; यो अझै चित्त र घटनाहरूको स्वभाव (चित्तता र धर्मता) लाई बुझ्नु होइन, जुन चित्त र धर्महरूको शून्यता हो। त्यसैले तपाईँले जारी राख्नुपर्छ।

यसकारण, ‘चित्तलाई बुझ्नु र स्वभावलाई महसुस गर्नु’ दुई भागहरूमा विभाजित छ: पहिले आफ्नो सत्य चित्तलाई बुझ्नुहोस्, त्यसपछि चित्त र घटनाहरूको शून्यता स्वभावलाई महसुस गर्नुहोस्।

यसकारण, चित्त र घटनाहरूको स्वभाव (स्व-रूप र धर्महरूको शून्यता) लाई बुझ्न र महसुस गर्न कडा अभ्यास गर्नुहोस्।

छैंटौं च’आन पिताले भने: “वास्तविक चित्तलाई नचिनीकन धर्म सिक्नु व्यर्थ छ।”

I wrote to my mother:

English translation from Chinese:

Contemplating Zen [Koan] is about inquiring what exactly is our original face, what is our Self-Nature, it is not about achieving a meditative state.

It is rather to discover, to realize, what exactly is our Self-Nature/Awareness. One must reach a state of utter doubtlessness/certainty to be considered '[Self-Realization]'.

After the utter cessation of all thoughts, one must turn one's light around to find out, What am I? What is it that is Aware? If there is a thought which answers 'it is this or that' then that's wrong, because the real answer lies not in words and letters. Therefore cast aside those thoughts and continue inquiring, turning the light around. This is the most direct method to apprehend one's Mind.

You should meditate everyday. Master Yuan Yin asks his students to meditate two hours a day.

If you are unable to quiet your mind to a state of no-thought, it will be difficult to realise. You should think carefully what is the best method for you to still your mind? Is it meditation? Or is it chanting the Buddha's name and reciting mantras? Whatever methods which calms the mind will do, but you have to practice everyday, not only practice intermittently or occasionally.

However, reaching a state of no-thought is not awakening. Upon reaching a state of no-thought, continue turning the light around to find out Who is that which is the Clear Knowingness? What is it? Then you will realise your Self-Nature. Otherwise your meditation is merely a state of stillness, not yet realising Self-Nature.

Realizing Self-Nature is only Apprehending one's Mind, it is not yet realizing Nature [the nature of mind and phenomena] (the principle of the twofold emptiness of persons and phenomena as realized by a first bhumi Bodhisattva), therefore one must continue. Hence, "Apprehending Mind and Realising Nature" consists of two parts: first apprehend one's Mind (True Mind), later realize [Empty] Nature.

Therefore practice hard to Apprehend Mind and Realize Nature.

The Sixth Ch'an Patriarch said: It is useless to learn the dharma without recognising original Mind.