Here's the detailed translation of the provided text from English to Danish:

Sådanhed/PasserBys syv stadier af oplysning 

 Tilgængelige oversættelser af Sådanhed/PasserBys syv stadier af oplysning:

Kinesisk version Nepalesisk version Bengali version Spansk version Tysk version Hindi version Tamil version Portugisisk version Japansk version Thai version

Hvis du har forslag til forbedringer af oversættelsen eller kan oversætte til andre sprog, bedes du kontakte: Kontakt os

Opdateringer:

• En vejledning til at hjælpe med at realisere og aktualisere indsigter er tilgængelig: Download vejledning
• Ny forkortet version af AtR-guiden: Vis forkortet guide
• Lydbog af Awakening to Reality Practice Guide nu på SoundCloud: Lyt på SoundCloud

Anbefaling: "Den forkortede AtR-guide er meget god. Den bør føre en til anatta, hvis de virkelig går og læser. Koncis og direkte." - Yin Ling

(Soh: Denne artikel blev skrevet af min lærer, "Sådanhed"/"PasserBy". Jeg har personligt oplevet disse faser af realiseringer.)

BEMÆRK: Stadierne er ikke autoritative, kun til delingsformål. Artiklen Om Anatta (Ingen-Selv), Tomhed, Maha og Almindelighed, og Spontan Fuldkommenhed er en god reference for disse 7 faser af oplevelse. De oprindelige seks stadier af oplevelse er blevet opdateret til syv stadier af oplevelse, med tilføjelsen af 'Trin 7: Tilstedeværelse er Spontant Fuldkomment' for at læserne kan forstå, at det at se virkelighedens natur som grundlag for alle oplevelser, som altid er sådan, er vigtigt for at indsatsløshed kan finde sted.

(Danish) Om Anatta (Intet-Selv), Tomhed, Maha og Almindelighed, og Spontan Perfektion - On Anatta (No-Self), Emptiness, Maha and Ordinariness, and Spontaneous Perfection 

Baseret på: http://buddhism.sgforums.com/?action=thread_display&thread_id=210722&page=3

Kommentarer nedenfor er af Sådanhed, medmindre det udtrykkeligt er angivet at være fra Soh.

(Først skrevet: 20. september 2006, Sidst opdateret af Sådanhed: 27. august 2012, Sidst opdateret af Soh: 22. januar 2019)

Trin 1: Oplevelsen af "JEG ER"

Det var for omkring 20 år siden, og det hele startede med spørgsmålet "Før fødslen, hvem er jeg?" Jeg ved ikke hvorfor, men dette spørgsmål syntes at fange hele mit væsen. Jeg kunne bruge dage og nætter på bare at sidde og fokusere, gruble over dette spørgsmål; indtil en dag, alt syntes at komme til et komplet stilstand, ikke engang en enkelt tanke opstod. Der var blot intet og fuldstændig tomhed, kun denne rene eksistensfølelse. Denne blotte følelse af jeg, denne tilstedeværelse, hvad var det? Det var ikke kroppen, ikke tanke, da der ikke var nogen tanke, intet overhovedet, bare eksistens selv. Der var ikke behov for nogen til at godkende denne forståelse.

I det øjeblik af realisering oplevede jeg en enorm strøm af energi, der blev frigivet. Det var som om livet udtrykte sig selv gennem min krop, og jeg var intet andet end dette udtryk. Dog på det tidspunkt var jeg stadig ude af stand til fuldt ud at forstå, hvad denne oplevelse var, og hvordan jeg havde misforstået dens natur.

Kommentarer af Soh: Dette er også det første trin af de fem ranger af Tozan Ryokai (et Zen-buddhismekort over opvågning), kaldet "Det synlige indenfor det virkelige". Denne fase kan også beskrives som en oceanisk grundværen eller kilde uden følelsen af individualitet/personligt selv, beskrevet her af Sådanhed i 2006:

css

"Ligesom en flod flyder ind i havet, opløses selvet i intetheden. Når en udøver bliver grundigt klar over individualitetens illusionære natur, finder der ikke længere subjekt-objekt-afdeling sted. En person, der ople

ver "JEG ER-hed", vil finde "JEG ER-hed i alt". Hvordan er det?

vbnet

Fri for individualitet - kommer og går, liv og død, alle fænomener dukker simpelthen op og ud fra baggrunden af JEG ER-heden. JEG ER-heden opleves ikke som en 'enhed', der befinder sig noget sted, hverken indeni eller udenfor; snarere opleves den som grundvirkeligheden for, at alle fænomener kan finde sted. Selv i øjeblikket af aftagelse (død) er yogien fuldstændig autentificeret med denne virkelighed; oplever det 'Reelle' så klart som det kan være. Vi kan ikke miste denne JEG ER-hed; snarere kan alle ting kun opløses og genopstå fra den. JEG ER-heden har ikke flyttet sig, der er ingen komme og gå. Denne "JEG ER-hed" er Gud.

Praktiserende bør aldrig fejltage dette for det sande Buddha Sind! "JEG ER-heden" er den uberørte opmærksomhed. Det er derfor, den er så overvældende. Bare at der ikke er 'indsigt' i dens tomme natur."  (Uddrag fra Buddha Nature is NOT "I Am")

Soh: For at realisere JEG ER, er den mest direkte metode Selv-Undersøgelse, ved at spørge dig selv 'Før fødslen, Hvem er jeg?' eller bare 'Hvem er jeg?' Se: Hvad er dit allerinderste sind lige nu?, kapitel om selv-undersøgelse i The Awakening to Reality Practice Guide og AtR Guide - forkortet version og Awakening to Reality: A Guide to the Nature of Mind og min gratis e-bog, The Direct Path to Your Real Self, Ramana Maharshis tekst 'Hvem er jeg?' (https://app.box.com/s/v8r7i8ng17cxr1aoiz9ca1jychct6v84) og hans bog 'Be As You Are', Ch'an Master Hsu Yuns tekster og bøger som du kan læse et eksempel fra Essentials Of Chan Practice (Hua Tou/Selvundersøgelse), og andre selv-undersøgelse bog anbefalinger i Book Recommendations 2019 og Practice Advices eller disse youtube videoer: https://www.youtube.com/watch?v=lCrWn_NueUg https://www.youtube.com/watch?v=783Gb4KbzGY https://www.youtube.com/watch?v=ymvj01q44o0 https://youtu.be/BA8tDzK_kPI https://www.youtube.com/watch?v=Kmrh3OaHnQs

Personligt førte spørgsmålet 'Før fødslen, Hvem er jeg?' mig til en ubetinget sikkerhed på Væren/Selv-Realisering efter to år. Bemærk, at man meget ofte oplever glimt og erfaringer af JEG ER eller levende rummelighed eller en vis erkendelse af at være en observatør, men alt dette er ikke JEG ER Realiseringen af Sådanhed Trin 1, ej heller er Trin 1 realisering blot en tilstand af klarhed. Selv-Undersøgelse vil føre til ubetinget realisering. Jeg havde glimt af JEG ER med jævne mellemrum i tre år før min ubetingede Selv-Realisering i februar 2010, som jeg skrev i min første journal post i min gratis e-bog. Om forskellene, se JEG ER Oplevelse/Glimt/Genkendelse vs JEG ER Realisering (Sikkerhed på Væren) og det første punkt i Realisering og Erfaring og Ikke-Dual Erfaring fra Forskellige Perspektiver

For yderligere fremskridt efter JEG ER realisering, fokusér på Fire Aspekter af JEG ER, kontempler de to stanzaer af anatta i Om Anatta (Ingen-Selv), Tomhed, Maha og Almindelighed, og Spontan Fuldkommenhed og To Typer af Ikke-Dual Kontemplation

Mange mennesker jeg kender (inklusive Sådanhed selv) var/er fastlåst i Fase 1~3 i årtier eller hele deres liv uden meget fremskridt på grund af mangel på klare pegepæle og vejledning, men ved at følge Sådanheds råd om de fire aspekter og kontemplation på anatta (ingen-selv), var jeg i stand til at gå fra Fase 1 realisering til Fase 5 på mindre end et år, tilbage i 2010.

Trin 2: Oplevelsen af "JEG ER Alt"

Det syntes, at min oplevelse blev understøttet af mange Advaita og hinduistiske læresætninger. Men den største fejl, jeg begik, var da jeg talte med en buddhistisk ven. Han fortalte mig om læren om intet-selv, om intet 'jeg'. Jeg afviste en sådan lære direkte, da den var i direkte modstrid med, hvad jeg havde oplevet. Jeg var dybt forvirret i noget tid og kunne ikke værdsætte, hvorfor Buddha havde undervist i denne lære og værre endnu, gjort det til et Dharma Segl. Indtil en dag, jeg oplevede en fusion af alt i 'Mig', men på en eller anden måde var der ingen 'mig'. Det var som et "Jeg-løst Jeg". Jeg accepterede på en eller anden måde ideen om 'intet jeg', men jeg insisterede stadig på, at Buddha ikke skulle have sagt det på den måde...

Oplevelsen var vidunderlig, det var som om jeg var totalt befriet, en fuldstændig frigørelse uden grænse. Jeg sagde til mig selv, "Jeg er fuldstændig overbevist om, at jeg ikke længere er forvirret", så jeg skrev et digt (noget i retningen af nedenstående),

Jeg er regnen 

Jeg er himlen 

Jeg er 'blåheden' 

Farven på himlen 

Intet er mere virkeligt end 

Jeg Derfor Buddha, Jeg er Jeg.

Der er en sætning for denne oplevelse -- Når som helst og hvor som helst der ER, er ER jeg. Denne sætning var som en mantra for mig. Jeg brugte ofte dette til at lede mig tilbage til oplevelsen af Tilstedeværelse.

Resten af rejsen var en udfoldelse og yderligere raffinering af denne oplevelse af Total Tilstedeværelse, men på en eller anden måde var der altid denne blokering, dette 'noget' der forhindrede mig i at genvinde oplevelsen. Det var ude af stand til fuldstændigt at 'dø' ind i total tilstedeværelse..

Kommentarer af Soh: Det følgende uddrag bør afklare om denne fase:

“Det er at bringe denne JEG ER ind i alt. JEG ER JEG i dig. JEG i katten, JEG i fuglen. JEG ER den første person i alle og Alt. Jeg. Det er min anden fase. At Jeg er ultimativ og universel.” - John Tan, 2013

Trin 3: Indtræden i en Tilstand af Intethed

På en eller anden måde blokerede noget den naturlige strøm af min inderste essens og forhindrede mig i at genopleve oplevelsen. Tilstedeværelsen var stadig der, men der var ingen følelse af 'totalitet'. Det var både logisk og intuitivt klart, at 'jeg' var problemet. Det var 'jeg', der blokerede; det var 'jeg', der var grænsen; det var 'jeg', der var grænsen, men hvorfor kunne jeg ikke gøre noget ved det? På det tidspunkt faldt det mig ikke ind, at jeg skulle kigge ind i naturen af bevidsthed og hvad bevidsthed handler om. I stedet var jeg for optaget af kunsten at træde ind i en tilstand af glemsel for at slippe af med 'jeg'... Dette fortsatte de næste 13+ år (i mellemtiden var der mange andre mindre begivenheder, og oplevelsen af total tilstedevæ

relse skete mange gange, men med huller et par måneder lange)…

Jeg kom dog til en vigtig erkendelse – 'Jeg' er roden til al kunstighed, sand frihed ligger i spontanitet. Overgiv dig til komplet intethed, og alt er simpelthen Selv Sådan.

Kommentarer af Soh:

Her er noget Sådanhed skrev til mig om Trin 3, mens jeg havde nogle glimt af Trin 1 og 2 i 2008,

css

Kommentarer:

Dette er begyndelsen på at se igennem intet-selv. Indsigt i intet-selv er opstået, men ikke-dual oplevelse er stadig meget 'Brahman' snarere end 'Sunyata'; faktisk er det mere Brahman end nogensinde. Nu opleves "JEG ER-hed" i Alt.

Ikke desto mindre er det en meget vigtig nøglefase, hvor praktiserende oplever et kvantespring i perception og løsner den dualistiske knude. Dette er også den nøgleindsigt, der fører til realiseringen af, at "Alt er Sind", alt er bare denne En Virkelighed.

Tendensen til at ekstrapolere en Ultimativ Virkelighed eller Universel Bevidsthed, hvor vi er en del af denne Virkelighed, forbliver overraskende stærk. Effektivt er den dualistiske knude væk, men båndet af at se

end en opstående tanke'. Med dette forsvinder fastheden og al grandiositeten af 'Brahman' ned i afløbet. Men det føles helt rigtigt og befriende uden agenten og blot som en opstående tanke eller som et levende øjeblik af en klokke der klinger. Her forstås en spejl/refleksion-forening klart som fejlagtig, der er kun levende refleksion. Der kan ikke være en 'forening', hvis der ikke er et subjekt fra starten. Det er kun i subtil erindring, det vil sige i en tanke der minder om et tidligere øjeblik af tanke, at iagttageren synes at eksistere. Herfra bevægede jeg mig mod den 3. grad af ikke-dual.

Stanza Et komplementerer og raffinerer Stanza To for at gøre oplevelsen af intet-selv grundig og indsatsløs til kun kvidrende fugle, trommeslag, fodtrin, himmel, bjerg, gå, tygge og smage; intet vidne overhovedet gemmer sig nogen steder! 'Alt' er en proces, begivenhed, manifestation og fænomen, intet ontologisk eller med en essens.

Denne fase er en meget grundig ikke-dual oplevelse; der er indsatsløshed i den ikke-duale, og man indser, at i at se er der altid kun sceneri og i at høre, altid kun lyde. Vi finder sand glæde i naturlighed og almindelighed som almindeligvis udtrykt i Zen som 'hugge brænde, bære vand; foråret kommer, græsset vokser'. Med hensyn til almindelighed (se "Om Maha i Almindelighed"), skal dette også forstås korrekt. En nylig samtale med Simpo opsummerer, hvad jeg forsøger at formidle med hensyn til almindelighed. Simpo (Longchen) er en meget indsigtsfuld og oprigtig udøver, der er nogle meget gode kvalitetsartikler skrevet af ham vedrørende ikke-dualitet på hans hjemmeside Dreamdatum.

Når der

lyst, så altid til stede, at vi ofte overser det', skal vi forstå, at for at komme til denne realisering af 'Det Enkle i Hvad Der Er', skal en udøver gennemgå en smertefuld proces med at dekonstruere de mentale konstrukter. Vi skal være dybt bevidste om 'blindhedens forbandelse' for at forstå bevidsthed. Jeg tror, Joan må have gennemgået en periode med dyb forvirring, ikke at undervurdere det. :)" (Uddrag fra: Tre Paradigmer med Ikke-Dual Lys)

Som John Tan sagde, "Selvom buddha naturen er enkelhed og mest direkte, er disse stadig trinene. Hvis man ikke kender processen og siger 'ja, dette er det'... så er det ekstremt vildledende. For 99 procent [af 'realiserede'/'oplyste' personer] er det, man taler om, "JEG ER-hed", og er ikke gået ud over permanens, stadig tænker [på] permanens, formeløs... ...alle og næsten alle vil tænke på det langs linjen af "JEG ER-hed", alle er som børnebørn af "AM-hed", og det er rodårsagen til dualitet." - John Tan, 2007

Stadierne er som en tømmerflåde, det er til formålet at krydse over, det er til formålet at give slip på vores illusioner og klamring, snarere end at holde fast ved som en slags dogme. Det er en dygtig måde at guide søgende til at realisere deres sindets natur og at påpege faldgruberne og blinde pletter. Når realiseret, bliver alle indsigterne aktualiseret øjeblik for øjeblik, og man tænker ikke længere på stadier, og heller ikke vil man holde fast ved en ide om at have en opnåelse eller en opnår, eller et andet sted at komme til. Hele det lysende felt af fremvisning er simpelthen nul-dimensionel sådanhed, tom og ikke-opstået. Med andre ord, når tømmerflåden eller stigen har tjent sit formål, lægges den til side i stedet for at bære den op ad kysten. Som Sådanhed skrev i 2010, "I virkeligheden er der ingen stige eller intet 'intet-selv' overhovedet. Bare dette åndedrag, denne forbipasserende duft, denne opstående lyd. Intet udtryk kan være klarere end denne/disse åbenbarhed. Almindelig og Enkel!" Men hvad Sådanhed sagde her henviser til post-anatta-realiseringsaktualiseringen. Det er let at fremkalde en tilstand af intet-sind oplevelse - for eksempel er der mange historier om Zen-mestre, der giver et helt uventet slag, et råb, en kniben i næsen pludseligt, og i det øjeblik af smerte og chok glemmes enhver følelse af selv og faktisk alle koncepter helt, og det eneste der er tilbage er den levende smerte. Dette kan fremkalde, hvad vi kalder en oplevelse af intet-sind (en højdepunktsoplevelse af intet-selv/intet-subjekt) men bør ikke forveksles med realiseringen af anatta. Men anatta realisering er hvad der gør intet-sind til en indsatsløs naturlig tilstand. De fleste af de lærere, der har adgang til ikke-dual oplevelse, som jeg har set, udtrykker kun en tilstand af intet-sind, men ikke realiseringen af anatta. Som nævnt tidligere, diskuteres dette emne yderligere i Ingen Sind og Anatta, Fokusering på Indsigt og det fjerde punkt i Realisering og Oplevelse og Ikke-Dual Oplevelse fra Forskellige Perspektiver. Derfor, indtil de 7 faser af indsigter er realiseret og aktualiseret, er kortet stadig meget nyttigt.

Sådanhed skrev også for mange år siden, da han kommenterede på nogen, der diskuterede Dzogchen-praksis som realiseringen af den lysende essens og integreringen af den i alle oplevelser og aktiviteter, "Jeg forstår, hvad han mente, og men måden det undervises på (Soh: dvs. diskuteres af personen) er vildledende. Det er simpelthen ikke-dual oplevelse og oplever tilstedeværelse i både forgrund og baggrund og i de 3 tilstande (Soh: vågen, drømmer, drømmeløs dyb søvn). Det er ikke at realisere vores sande tomme natur, men vores lysende essens... ...forstå forskellen mellem lys og tom natur (Soh: lys her henviser til aspektet af Tilstedeværelse-Opmærksomhed, og tomhed henviser til manglen på iboende eksistens eller essens af Tilstedeværelse/Selv/Fænomener)... ...Meget ofte, folk stoler på oplevelsen og ikke sand realisering af synspunktet. Det rigtige synspunkt (Soh: af anatta (intet-selv), afhængig oprindelse og tomhed) er som en neutralisator, der neutraliserer dualistiske og iboende synspunkter; i sig selv er der intet at holde. Så realiser, hvad det rigtige synspunkt peger på, og alle oplevelser vil komme naturligt. Den rigtige oplysningserfaring er som det, (Zen-mester) Dogen beskrev, ikke blot en ikke-dual tilstand, hvor opleveren og det oplevede kollapser ind i en ikke-dual strøm af oplevelse. Dette har jeg fortalt dig klart."

Endelig vil jeg slutte med noget Sådanhed skrev i 2012, "Har bevidsthed fremstået? Der er ingen koncentration nødvendig. Når seks indgange og udgange er rene og oprindelige, står det ubetingede lysende, afslappet og uopstillet, lysende men tom. Formålet med at gennemgå de 7 faser af perceptionsforskydning er for dette... Hvad end der opstår, er frit og uopstillet, det er den øverste vej. Hvad end der opstår, har aldrig forladt deres nirvaniske tilstand... ...din nuværende praksistilstand [efter de oplevelsesmæssige indsigter] bør være så direkte og uopstillet som muligt. Når du ser intet bagved, og magiske fremtoninger er for tomme, er bevidsthed naturligt lysende og fri. Synspunkter og alle uddybninger opløses, krop-sind glemmes... bare uhindret bevidsthed. Bevidsthed naturlig og uopstillet er øverste mål. Afslap og gør ingenting, Åben og grænseløs, Spontan og fri, Hvad end der opstår er fint og befriet, Dette er den øverste vej. Top/bund, indeni/udenfor, Altid uden center og tom (2-fold tomhed), Så synspunktet er fuldt ud aktualiseret og alle oplevelser er stor befrielse." I 2014 sagde han, "Alle 7 faser af indsigt kan realiseres og opleves, de er ikke verbale. Men perfektion i form af aktualisering i hverdagslivet kræver raffinering af vores synspunkt, møde situationer og dedikation af kvalitetstid i anatta og total anstrengelse. Problemet er, at mange ikke har disciplinen og udholdenheden."

Du er velkommen til at deltage i vores diskussionsgruppe på Facebook - https://www.facebook.com/groups/AwakeningToReality/

p.s. Hvis du vil læse mere af Sådanhed/PasserBys skrifter, så tjek:

Om Anatta (Ingen-Selv), Tomhed, Maha og Almindelighed, og Spont

an Fuldkommenhed Realisering og Oplevelse og Ikke-Dual Oplevelse fra Forskellige Perspektiver Tidlige Forumindlæg af Sådanhed Del 2 af Tidlige Forumindlæg af Sådanhed Del 3 af Tidlige Forumindlæg af Sådanhed Tidlige Samtaler Del 4 Tidlige Samtaler Del 5 Tidlige Samtaler Del 6 Sådanheds Tidlige Samtaler (2004-2007) Del 1 til 6 i Et PDF Dokument Sådanheds Samtaler Mellem 2004 til 2012 En tilfældig kommentar om Afhængig Oprindelse At efterlade spor eller Opnåelse? Tomhed som Udsigtsløs Udsigt og Omfavne Forbigangen At bringe Ikke-Dual i Forgrunden (Sådanhed skrev dette til mig efter jeg havde ikke-duale oplevelser efter JEG ER, men før anatta-realisation) At sætte Tilstedeværelse til side, Trænge Dybt ind i To Fold Tomhed (Sådanhed skrev dette til mig efter jeg havde en dybere indsigt i anatta efter en indledende realisering af anatta) Svar til Yacine Direkte Segl af Stor Lyksalighed Det Ubegrænsede Bevidsthedsfelt Kommentarer sektion af Buddha om Ikke-Dualitet Hvorfor den Særlige Interesse i Spejl? Hvad er en Ægte Buddhistsk Undervisning? Stien af Anatta Nøglen Mod Ren Videnhed Det sted hvor der ikke er jord, ild, vind, rum, vand
AtR Blogindlæg Tagget Under 'John Tan'

Opdatering: en guidebog er nu tilgængelig som en hjælp til at realisere og aktualisere indsigterne præsenteret på denne blog. Se https://app.box.com/s/157eqgiosuw6xqvs00ibdkmc0r3mu8jg

Opdatering 2: En ny forkortet (meget kortere og mere præcis) version af AtR-guiden er nu tilgængelig her: http://www.awakeningtoreality.com/2022/06/the-awakening-to-reality-practice-guide.html, denne kan være mere nyttig for nyankomne (130+ sider) da den oprindelige (over 1000 sider lange) kan være for lang at læse for nogle.

Jeg anbefaler kraftigt at læse den gratis AtR Practice Guide. Som Yin Ling sagde, "Jeg tror, at den forkortede AtR-guide er meget god. Den bør føre én til anatta, hvis de virkelig går og læser. Koncis og direkte."

Opdatering: 9. september 2023 - Lydbog (Gratis) af Awakening to Reality Practice Guide er nu tilgængelig på SoundCloud! https://soundcloud.com/soh-wei-yu/sets/the-awakening-to-reality

Til sidst vil jeg gerne nævne, at denne artikel -- de 7 Faser af Indsigter -- henviser til visdoms (prajna) aspektet af de tre træninger. Men for at have en integreret praksis, der er nødvendig for befrielse, er der to andre komponenter - etik og meditativ samling (se: Measureless Mind (PDF)). At have en daglig praksis med siddende meditation er vigtigt som en del af en integreret åndelig vej mod befrielse, selvom meditation går ud over blot at sidde, især post-anatta. Sådanhed/John Tan sidder stadig to timer om dagen eller mere i dag. Selv hvis du praktiserer undersøgelse, er det at have en disciplineret siddende praksis meget hjælpsom og har været vigtig for mig. (Se: Hvordan stille meditation hjalp mig med ikke-dual undersøgelse). Se også denne undervisning af Buddha om vigtigheden af meditativ samling sammenflettet med indsigt til formål at overvinde mentale forhindringer, og hans instruktioner i opmærksomhed på åndedræt (Anapanasati) her.