Thusness/PasserBy's Seven Stages of Enlightenment

Soh:

Εάν έχετε προτάσεις για βελτιώσεις της μετάφρασης ή μπορείτε να μεταφράσετε σε άλλες γλώσσες, παρακαλούμε επικοινωνήστε: Επικοινωνήστε Μαζί Μας

Ενημερώσεις:

Ένας οδηγός για την ενίσχυση της συνειδητοποίησης και την υλοποίηση των ενοράσεων είναι διαθέσιμος: Λήψη Οδηγού

Νέα συντομευμένη έκδοση του οδηγού AtR: Προβολή Συντομευμένου Οδηγού

Ηχητικό Βιβλίο του Οδηγού Πρακτικής Αφύπνισης στην Πραγματικότητα τώρα στο SoundCloud: Ακούστε στο SoundCloud

Μια ηχητική αφήγηση αυτού του άρθρου από τον Angelo Dillulo είναι τώρα διαθέσιμη στο YouTube! https://www.youtube.com/watch?v=-6kLY1jLIgE&ab_channel=SimplyAlwaysAwake

Μια ηχητική ηχογράφηση αυτού του άρθρου είναι τώρα διαθέσιμη στο SoundCloud! https://soundcloud.com/soh-wei-yu/thusnesspasserbys-seven-stages-of-enlightenment?in=soh-wei-yu/sets/awakening-to-reality-blog

Είστε ευπρόσδεκτοι να συμμετάσχετε στην ομάδα συζητήσεών μας στο Facebook - https://www.facebook.com/groups/AwakeningToReality/ (Ενημέρωση: Η ομάδα στο Facebook είναι πλέον κλειστή, ωστόσο μπορείτε να συμμετάσχετε για να αποκτήσετε πρόσβαση στις παλιές συζητήσεις. Είναι ένας θησαυρός πληροφοριών.)

Σύσταση: "Ο συντομευμένος οδηγός AtR είναι πολύ καλός. Θα πρέπει να οδηγήσει κάποιον στην ανάττα αν πραγματικά τον διαβάσει. Συνοπτικός και άμεσος." - Yin Ling

(Soh: Αυτό το άρθρο γράφτηκε από τον δάσκαλό μου, "Thusness"/"PasserBy". Έχω βιώσει προσωπικά αυτές τις φάσεις συνειδητοποιήσεων.)

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Τα στάδια δεν είναι τίποτα έγκυρο, απλώς για σκοπούς κοινοποίησης. Το άρθρο Περί Ανάττα (Μη-Εαυτού), Κενότητας, Μάχα και Καθημερινότητας, και Αυθόρμητης Τελειότητας είναι μια καλή αναφορά για αυτές τις 7 φάσεις εμπειρίας. Τα αρχικά έξι στάδια εμπειρίας έχουν ενημερωθεί σε επτά στάδια εμπειρίας, με την προσθήκη του 'Σταδίου 7: Η Παρουσία είναι Αυθόρμητα Τελειοποιημένη' ώστε οι αναγνώστες να κατανοήσουν ότι το να βλέπεις τη φύση της πραγματικότητας ως το θεμέλιο όλων των εμπειριών, το οποίο Είναι Πάντα Έτσι, είναι σημαντικό για να λάβει χώρα η αβίαστη προσπάθεια.

Βασισμένο σε: http://buddhism.sgforums.com/?action=thread_display&thread_id=210722&page=3

Τα παρακάτω σχόλια είναι του Thusness εκτός αν αναφέρεται ρητά ότι είναι από τον Soh.

(Πρώτη συγγραφή: 20 Σεπτεμβρίου 2006, Τελευταία Ενημέρωση από τον Thusness: 27 Αυγούστου 2012, Τελευταία Ενημέρωση από τον Soh: 22 Ιανουαρίου 2019)

Στάδιο 1: Η Εμπειρία του «ΕΙΜΑΙ»

Ήταν περίπου 20 χρόνια πριν και όλα ξεκίνησαν με την ερώτηση «Πριν τη γέννηση, ποιος είμαι;» Δεν ξέρω γιατί, αλλά αυτή η ερώτηση φαινόταν να αιχμαλωτίζει ολόκληρη την ύπαρξή μου. Μπορούσα να περνάω μέρες και νύχτες απλώς καθισμένος, εστιάζοντας, συλλογιζόμενος αυτή την ερώτηση· μέχρι που μια μέρα, όλα φάνηκαν να σταματούν εντελώς, ούτε καν ένα νήμα σκέψης δεν ανέκυπτε. Υπήρχε απλώς τίποτα και εντελώς κενό, μόνο αυτή η καθαρή αίσθηση ύπαρξης. Αυτή η απλή αίσθηση του Εγώ, αυτή η Παρουσία, τι ήταν; Δεν ήταν το σώμα, ούτε σκέψη καθώς δεν υπήρχε σκέψη, τίποτα απολύτως, μόνο η ίδια η Ύπαρξη. Δεν υπήρχε ανάγκη για κανέναν να επικυρώσει αυτή την κατανόηση.

Εκείνη τη στιγμή της συνειδητοποίησης, βίωσα μια τεράστια ροή ενέργειας να απελευθερώνεται. Ήταν σαν η ζωή να εκφραζόταν μέσα από το σώμα μου και εγώ δεν ήμουν τίποτα παρά αυτή η έκφραση. Ωστόσο, εκείνη τη χρονική στιγμή, ήμουν ακόμα ανίκανος να κατανοήσω πλήρως τι ήταν αυτή η εμπειρία και πώς είχα παρεξηγήσει τη φύση της.

Σχόλια από τον Soh: Αυτό είναι επίσης το Πρώτο Στάδιο των Πέντε Βαθμίδων του Tozan Ryokai (ένας χάρτης αφύπνισης του Ζεν Βουδισμού), που ονομάζεται "Το Φαινομενικό μέσα στο Πραγματικό". Αυτή η φάση μπορεί επίσης να περιγραφεί ως ένα ωκεάνιο Θεμέλιο της Ύπαρξης ή Πηγή απαλλαγμένη από την αίσθηση της ατομικότητας/προσωπικού εαυτού, που περιγράφεται εδώ από τον Thusness το 2006:

"Σαν ένα ποτάμι που ρέει στον ωκεανό, ο εαυτός διαλύεται στο τίποτα. Όταν ένας ασκούμενος γίνει απόλυτα σαφής σχετικά με την ψευδαισθητική φύση της ατομικότητας, ο διαχωρισμός υποκειμένου-αντικειμένου δεν λαμβάνει χώρα. Ένα άτομο που βιώνει την «ΕΙΜΑΙ-ότητα» (“AMness”) θα βρει «ΕΙΜΑΙ-ότητα σε όλα». Πώς είναι αυτό;

Όντας απελευθερωμένος από την ατομικότητα -- ερχομός και φευγιό, ζωή και θάνατος, όλα τα φαινόμενα απλώς εμφανίζονται και εξαφανίζονται από το υπόβαθρο της ΕΙΜΑΙ-ότητας. Η ΕΙΜΑΙ-ότητα δεν βιώνεται ως μια «οντότητα» που κατοικεί οπουδήποτε, ούτε εντός ούτε εκτός· μάλλον βιώνεται ως η θεμελιώδης πραγματικότητα για να λάβουν χώρα όλα τα φαινόμενα. Ακόμη και τη στιγμή της ύφεσης (θάνατος), ο γιόγκι είναι απόλυτα επικυρωμένος με αυτή την πραγματικότητα· βιώνοντας το «Πραγματικό» όσο πιο καθαρά γίνεται. Δεν μπορούμε να χάσουμε αυτή την ΕΙΜΑΙ-ότητα· μάλλον όλα τα πράγματα μπορούν μόνο να διαλυθούν και να επανεμφανιστούν από αυτήν. Η ΕΙΜΑΙ-ότητα δεν έχει κινηθεί, δεν υπάρχει ερχομός και φευγιό. Αυτή η "ΕΙΜΑΙ-ότητα" (“AMness”) είναι ο Θεός.

Οι ασκούμενοι δεν πρέπει ποτέ να το συγχέουν αυτό με τον αληθινό Νου του Βούδα! Η "ΕΙΜΑΙ-ότητα" (“I AMness”) είναι η αρχέγονη επίγνωση (pristine awareness). Γι' αυτό είναι τόσο συντριπτική. Απλώς δεν υπάρχει «ενόραση» στην κενή φύση της." (Απόσπασμα από το Η Φύση του Βούδα ΔΕΝ είναι "Εγώ Ειμί")

Soh: Για να συνειδητοποιήσετε το ΕΙΜΑΙ, η πιο άμεση μέθοδος είναι η Αυτοδιερεύνηση, ρωτώντας τον εαυτό σας 'Πριν τη γέννηση, Ποιος είμαι;' ή απλώς 'Ποιος είμαι;' Δείτε: Ποιος είναι ο ίδιος ο Νους σας αυτή τη στιγμή;, το κεφάλαιο αυτοδιερεύνησης στον Οδηγό Πρακτικής Αφύπνισης στην Πραγματικότητα και τον Οδηγό AtR - συντομευμένη έκδοση και Αφύπνιση στην Πραγματικότητα: Ένας Οδηγός για τη Φύση του Νου και το δωρεάν ηλεκτρονικό μου βιβλίο, Συμβουλές για την Αυτοδιερεύνηση: Διερευνήστε Ποιος είμαι, Όχι «Ρωτήστε» Ποιος είμαι, Ο Άμεσος Δρόμος προς τον Πραγματικό σας Εαυτό, το κείμενο του Ramana Maharshi 'Ποιος είμαι;' (https://app.box.com/s/v8r7i8ng17cxr1aoiz9ca1jychct6v84) και το βιβλίο του 'Να Είσαι όπως Είσαι', τα κείμενα και τα βιβλία του Δασκάλου Τσαν Χσου Γιουν, από τα οποία μπορείτε να διαβάσετε ένα παράδειγμα από τα Βασικά της Πρακτικής Τσαν (Χουα Τόου/Αυτοδιερεύνηση), και άλλες προτάσεις βιβλίων αυτοδιερεύνησης στις Προτάσεις Βιβλίων 2019 και Συμβουλές Πρακτικής ή αυτά τα βίντεο στο youtube:

https://www.youtube.com/watch?v=lCrWn_NueUg

https://www.youtube.com/watch?v=783Gb4KbzGY

https://www.youtube.com/watch?v=ymvj01q44o0

https://youtu.be/BA8tDzK_kPI

https://www.youtube.com/watch?v=Kmrh3OaHnQs

Παρόλο που ο John Tan δεν ήταν ακόμη Βουδιστής όταν συνειδητοποίησε το ΕΙΜΑΙ, αυτή είναι επίσης μια σημαντική προκαταρκτική συνειδητοποίηση για πολλούς Βουδιστές ασκούμενους. (Αλλά για κάποιους, η πτυχή της φωτεινής Παρουσίας ανατέλλει πολύ αργότερα στην πορεία τους). Και όπως είπε ο John Tan παλαιότερα, «Πρώτα είναι η άμεση επικύρωση του νου/συνείδησης 明心 (Soh: Σύλληψη του Νου). Υπάρχει ο άμεσος δρόμος όπως η ξαφνική αφύπνιση του Ζεν στον αρχικό νου κάποιου ή η άμεση εισαγωγή της μαχαμούντρα ή του ντζόγκτσεν στηρίγκπα (rigpa) ή ακόμα και η αυτοδιερεύνηση της αντβάιτα -- η άμεση, στιγμιαία, αντίληψη της "συνείδησης" χωρίς μεσάζοντες. Είναι το ίδιο.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι συνειδητοποίηση της κενότητας.» Είναι επίσης ο «φωτεινός νους» όπως εξηγείται από τον Βουδισμό Θεραβάντα και δασκάλους όπως ο Ajahn Brahmavamso (δείτε: https://www.awakeningtoreality.com/2021/09/seven-stages-and-theravada.html). Σημειώστε ότι το ΕΙΜΑΙ για το οποίο γίνεται λόγος στη συνειδητοποίηση του ΕΙΜΑΙ δεν έχει καμία σχέση με το Asmi-māna: κυριολεκτικά: έπαρση 'εγώ είμαι', καθώς πρόκειται για δύο εντελώς διαφορετικά ζητήματα. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι το ΕΙΜΑΙ είναι η τελική συνειδητοποίηση σε οποιαδήποτε από τις Βουδιστικές παραδόσεις, όπως εξηγείται στα Αναγνωρίζοντας τη Ρίγκπα έναντι της Συνειδητοποίησης της Κενότητας, και οι Διαφορετικές Τροπικότητες της Ρίγκπα - https://www.awakeningtoreality.com/2020/09/the-degrees-of-rigpa.html

Προσωπικά, το να ρωτάω τον εαυτό μου 'Πριν τη γέννηση, Ποιος είμαι;' για δύο χρόνια οδήγησε στην αδιαμφισβήτητη βεβαιότητά μου για την Ύπαρξη/Αυτο-Συνειδητοποίηση. Σημειώστε ότι πολύ συχνά, κάποιος έχει φευγαλέες ματιές και εμπειρίες του ΕΙΜΑΙ ή ζωντανής ευρυχωρίας ή κάποια αναγνώριση του ότι είναι παρατηρητής, αλλά όλα αυτά δεν είναι η Συνειδητοποίηση του ΕΙΜΑΙ του Σταδίου 1 του Thusness, ούτε η συνειδητοποίηση του Σταδίου 1 είναι απλώς μια κατάσταση διαύγειας. Η Αυτοδιερεύνηση θα οδηγήσει σε αδιαμφισβήτητη συνειδητοποίηση. Είχα φευγαλέες ματιές του ΕΙΜΑΙ κατά διαστήματα για τρία χρόνια πριν από την αδιαμφισβήτητη Αυτο-Συνειδητοποίησή μου τον Φεβρουάριο του 2010, την οποία έγραψα στην πρώτη μου καταχώρηση ημερολογίου του δωρεάν ηλεκτρονικού μου βιβλίου. Για τις διαφορές, δείτε Εμπειρία/Φευγαλέα Ματιά/Αναγνώριση του ΕΙΜΑΙ έναντι Συνειδητοποίησης του ΕΙΜΑΙ (Βεβαιότητα της Ύπαρξης) και το πρώτο σημείο στα Συνειδητοποίηση και Εμπειρία και Μη-Δυαδική Εμπειρία από Διαφορετικές Οπτικές Γωνίες.

Για περαιτέρω πρόοδο μετά τη συνειδητοποίηση του ΕΙΜΑΙ, εστιάστε στις Τέσσερις Πτυχές του ΕΙΜΑΙ, συλλογιζόμενοι τις δύο στροφές της ανάττα (anatta) στο Περί Ανάττα (Μη-Εαυτού), Κενότητας, Μάχα και Καθημερινότητας, και Αυθόρμητης Τελειότητας και Δύο Τύποι Μη-Δυαδικού Συλλογισμού.

Πολλοί άνθρωποι που γνωρίζω (συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Thusness) ήταν/είναι κολλημένοι στη Φάση 1~3 για δεκαετίες ή ολόκληρη τη ζωή τους χωρίς μεγάλη πρόοδο λόγω έλλειψης σαφών οδηγιών και καθοδήγησης, αλλά ακολουθώντας τις συμβουλές του Thusness για τις τέσσερις πτυχές και τον συλλογισμό στην ανάττα (anatta) (μη-εαυτό), μπόρεσα να προχωρήσω από τη συνειδητοποίηση της Φάσης 1 στη Φάση 5 σε λιγότερο από ένα χρόνο, πίσω στο 2010.

Στάδιο 2: Η Εμπειρία του «ΕΙΜΑΙ τα Πάντα»

Φαινόταν ότι η εμπειρία μου υποστηριζόταν από πολλές διδασκαλίες της Αντβάιτα και του Ινδουισμού. Αλλά το μεγαλύτερο λάθος που έκανα ήταν όταν μίλησα σε έναν Βουδιστή φίλο. Μου είπε για το δόγμα του μη-εαυτού, για το κανένα «Εγώ». Απέρριψα τέτοιο δόγμα κατηγορηματικά καθώς ήταν σε άμεση αντίθεση με αυτό που είχα βιώσει. Ήμουν βαθιά μπερδεμένος για κάποιο διάστημα και δεν μπορούσα να εκτιμήσω γιατί ο Βούδας είχε διδάξει αυτό το δόγμα και χειρότερα ακόμα, να το κάνει Σφραγίδα του Ντάρμα. Μέχρι που μια μέρα, βίωσα τη συγχώνευση των πάντων μέσα «Μου» αλλά κατά κάποιο τρόπο δεν υπήρχε «εγώ». Ήταν σαν ένα «Εγώ-χωρίς-Εγώ». Κάπως αποδέχτηκα την ιδέα του «κανένα Εγώ» αλλά τότε επέμενα ακόμα ότι ο Βούδας δεν έπρεπε να το είχε θέσει έτσι...

Η εμπειρία ήταν υπέροχη, ήταν σαν να είχα απελευθερωθεί εντελώς, μια πλήρης απελευθέρωση χωρίς όρια. Είπα στον εαυτό μου, «Είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι δεν είμαι πλέον μπερδεμένος», οπότε έγραψα ένα ποίημα (κάτι σαν το παρακάτω),

Είμαι η βροχή

Είμαι ο ουρανός

Είμαι η «γαληνότητα»

Το χρώμα του ουρανού

Τίποτα δεν είναι πιο πραγματικό από το Εγώ

Επομένως Βούδα, εγώ είμαι Εγώ.

Υπάρχει μια φράση για αυτή την εμπειρία -- Όποτε και οπουδήποτε ΥΠΑΡΧΕΙ, το ΥΠΑΡΧΕΙ είναι Εγώ. Αυτή η φράση ήταν σαν μάντρα για μένα. Συχνά τη χρησιμοποιούσα για να με οδηγήσει πίσω στην εμπειρία της Παρουσίας.

Η υπόλοιπη διαδρομή ήταν η εκδίπλωση και η περαιτέρω τελειοποίηση αυτής της εμπειρίας της Απόλυτης Παρουσίας, αλλά κατά κάποιο τρόπο υπήρχε πάντα αυτό το μπλοκάρισμα, αυτό το «κάτι» που με εμπόδιζε να ξανασυλλάβω την εμπειρία. Ήταν η αδυναμία να «πεθάνω» πλήρως στην απόλυτη Παρουσία..

Σχόλια από τον Soh: Το παρακάτω απόσπασμα θα πρέπει να διευκρινίσει αυτή τη φάση:

«Είναι το να φέρνεις αυτό το ΕΙΜΑΙ σε όλα. ΕΙΜΑΙ το Εγώ μέσα σου. Το Εγώ στη γάτα, το Εγώ στο πουλί. ΕΙΜΑΙ το πρώτο πρόσωπο σε όλους και σε Όλα. Εγώ. Αυτή είναι η δεύτερη φάση μου. Ότι το Εγώ είναι απόλυτο και παγκόσμιο.» - John Tan, 2013

Στάδιο 3: Είσοδος σε μια Κατάσταση Ανυπαρξίας

Κάτι εμπόδιζε τη φυσική ροή της βαθύτερης ουσίας μου και με απέτρεπε από το να ξαναζήσω την εμπειρία. Η Παρουσία ήταν ακόμα εκεί, αλλά δεν υπήρχε αίσθηση «ολότητας». Ήταν τόσο λογικά όσο και διαισθητικά σαφές ότι το «Εγώ» ήταν το πρόβλημα. Ήταν το «Εγώ» που εμπόδιζε· ήταν το «Εγώ» που ήταν το όριο· ήταν το «Εγώ» που ήταν το σύνορο, αλλά γιατί δεν μπορούσα να το ξεφορτωθώ; Εκείνη τη χρονική στιγμή δεν μου πέρασε από το μυαλό ότι θα έπρεπε να εξετάσω τη φύση της επίγνωσης και τι είναι η επίγνωση. Αντ' αυτού, ήμουν υπερβολικά απασχολημένος με την τέχνη της εισόδου σε μια κατάσταση λήθης για να ξεφορτωθώ το «Εγώ»... Αυτό συνεχίστηκε για τα επόμενα 13+ χρόνια (ενδιάμεσα φυσικά υπήρξαν πολλά άλλα μικρά γεγονότα και η εμπειρία της απόλυτης παρουσίας συνέβη πολλές φορές, αλλά με κενά μερικών μηνών)...

Ωστόσο, κατέληξα σε μια σημαντική κατανόηση –

Το «Εγώ» είναι η βασική αιτία όλων των τεχνητοτήτων, η αληθινή ελευθερία βρίσκεται στην αυθορμησία. Παραδώσου στην πλήρη ανυπαρξία και όλα είναι απλώς Αυτο-Έτσι.

Σχόλια από τον Soh:

Ορίστε κάτι που μου έγραψε ο Thusness για το Στάδιο 3 ενώ είχα κάποιες φευγαλέες ματιές των Σταδίων 1 και 2 το 2008,

"Το να συνδέεις τον 'θάνατο του Εγώ' με τη ζωντανή φωτεινότητα της εμπειρίας σου είναι πολύ νωρίς. Αυτό θα σε οδηγήσει σε εσφαλμένες απόψεις επειδή υπάρχει επίσης η εμπειρία των ασκουμένων μέσω της πλήρους παράδοσης ή εξάλειψης (εγκατάλειψης) όπως οι Ταοϊστές ασκούμενοι. Μια εμπειρία βαθιάς ευδαιμονίας που είναι πέρα από αυτή που βίωσες μπορεί να συμβεί. Αλλά η εστίαση δεν είναι στη φωτεινότητα αλλά στην αβίαστη προσπάθεια, τη φυσικότητα και την αυθορμησία. Στην πλήρη εγκατάλειψη, δεν υπάρχει 'Εγώ'· είναι επίσης άσκοπο να γνωρίζεις οτιδήποτε· στην πραγματικότητα η 'γνώση' θεωρείται εμπόδιο. Ο ασκούμενος εγκαταλείπει νου, σώμα, γνώση... τα πάντα. Δεν υπάρχει ενόραση, δεν υπάρχει φωτεινότητα, υπάρχει μόνο απόλυτη αποδοχή όσων συμβαούν, να συμβούν με δική τους πρωτοβουλία. Όλες οι αισθήσεις, συμπεριλαμβανομένης της συνείδησης, είναι κλειστές και πλήρως απορροφημένες. Η επίγνωση του 'οτιδήποτε' υπάρχει μόνο μετά την έξοδο από αυτή την κατάσταση.

Η μία είναι η εμπειρία της ζωντανής φωτεινότητας ενώ η άλλη είναι μια κατάσταση λήθης. Επομένως, δεν είναι σκόπιμο να συσχετίζεις την πλήρη διάλυση του 'Εγώ' μόνο με αυτό που βίωσες."

Δείτε επίσης αυτό το άρθρο για σχόλια σχετικά με το Στάδιο 3: http://www.awakeningtoreality.com/2019/03/thusnesss-comments-on-nisargadatta.html

Ωστόσο, μόνο στα Στάδια 4 και 5 του Thusness συνειδητοποιεί κανείς ότι ο αβίαστος και φυσικός τρόπος να εγκαταλείψεις τον εαυτό/Εαυτό είναι μέσω της συνειδητοποίησης και υλοποίησης της ανάττα (anatta) ως ενόραση, όχι μέσω της εισόδου σε μια ειδική ή αλλοιωμένη κατάσταση έκστασης, σαμάντι, απορρόφησης ή λήθης. Όπως έγραψε ο Thusness παλαιότερα,

"...φαίνεται ότι χρειάζεται να καταβληθεί μεγάλη προσπάθεια -- πράγμα που στην πραγματικότητα δεν ισχύει. Ολόκληρη η πρακτική αποδεικνύεται μια διαδικασία αναίρεσης. Είναι μια διαδικασία σταδιακής κατανόησης των λειτουργιών της φύσης μας που είναι από την αρχή απελευθερωμένη αλλά σκιασμένη από αυτή την αίσθηση του «εαυτού» που προσπαθεί πάντα να διατηρήσει, να προστατεύσει και είναι πάντα προσκολλημένη. Ολόκληρη η αίσθηση του εαυτού είναι ένα «πράττειν». Οτιδήποτε κάνουμε, θετικό ή αρνητικό, εξακολουθεί να είναι πράττειν. Τελικά δεν υπάρχει καν εγκατάλειψη ή αφηνιά, καθώς υπάρχει ήδη συνεχής διάλυση και ανάδυση και αυτή η αέναη διάλυση και ανάδυση αποδεικνύεται αυτο-απελευθερωτική. Χωρίς αυτόν τον «εαυτό» ή τον «Εαυτό», δεν υπάρχει «πράττειν», υπάρχει μόνο αυθόρμητη ανάδυση."

~ Thusness (πηγή: Μη-δυαδικά και καρμικά μοτίβα)

"...Όταν κάποιος δεν μπορεί να δει την αλήθεια της φύσης μας, κάθε εγκατάλειψη δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια άλλη μορφή προσκόλλησης μεταμφιεσμένη. Επομένως, χωρίς την «ενόραση», δεν υπάρχει απελευθέρωση... είναι μια σταδιακή διαδικασία βαθύτερης θέασης. όταν γίνει ορατή, η εγκατάλειψη είναι φυσική. Δεν μπορείς να αναγκάσεις τον εαυτό σου να εγκαταλείψει τον εαυτό... η κάθαρση για μένα είναι πάντα αυτές οι ενοράσεις... μη-δυαδική και κενή φύση...."

Στάδιο 4: Η Παρουσία ως Καθρέφτης Λαμπρής Διαύγειας

Ήρθα σε επαφή με τον Βουδισμό το 1997. Όχι επειδή ήθελα να μάθω περισσότερα για την εμπειρία της «Παρουσίας», αλλά μάλλον η διδασκαλία της παροδικότητας συγχρονίστηκε βαθιά με ό,τι βίωνα στη ζωή μου. Αντιμετώπιζα την πιθανότητα να χάσω όλο μου τον πλούτο και περισσότερα λόγω οικονομικής κρίσης. Εκείνη τη χρονική στιγμή δεν είχα ιδέα ότι ο Βουδισμός είναι τόσο βαθιά πλούσιος στην πτυχή της «Παρουσίας». Το μυστήριο της ζωής δεν μπορεί να γίνει κατανοητό, αναζήτησα καταφύγιο στον Βουδισμό για να ανακουφίσω τις θλίψεις μου που προκλήθηκαν από την οικονομική κρίση, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν το κλειδί που έλειπε για την εμπειρία της απόλυτης παρουσίας.

Δεν ήμουν τόσο ανθεκτικός τότε στο δόγμα του «μη-εαυτού», αλλά η ιδέα ότι κάθε φαινομενική ύπαρξη είναι κενή ενός εγγενούς «εαυτού» ή «Εαυτού» δεν με άγγιξε ιδιαίτερα. Μιλούσαν για τον «εαυτό» ως προσωπικότητα ή τον «Εαυτό» ως «Αιώνιο Μάρτυρα»; Πρέπει να ξεφορτωθούμε ακόμη και τον «Μάρτυρα»; Ήταν ο ίδιος ο Μάρτυρας μια άλλη ψευδαίσθηση;

Υπάρχει σκέψη, κανένας σκεπτόμενος

Υπάρχει ήχος, κανένας ακροατής

Ο πόνος υπάρχει, κανένας πάσχων

Πράξεις υπάρχουν, κανένας πράττων

Διαλογιζόμουν βαθιά το νόημα της παραπάνω στροφής μέχρι που μια μέρα, ξαφνικά άκουσα «τονγκς...», ήταν τόσο καθαρά, δεν υπήρχε τίποτα άλλο, μόνο ο ήχος και τίποτα άλλο! Και «τονγκς...» αντηχούσε... Ήταν τόσο καθαρά, τόσο ζωντανά!

Αυτή η εμπειρία ήταν τόσο οικεία, τόσο πραγματική και τόσο καθαρή. Ήταν η ίδια εμπειρία του «ΕΙΜΑΙ»... ήταν χωρίς σκέψη, χωρίς έννοιες, χωρίς μεσάζοντα, χωρίς κανέναν εκεί, χωρίς κανένα ενδιάμεσο... Τι ήταν; ΗΤΑΝ Παρουσία! Αλλά αυτή τη φορά δεν ήταν «ΕΙΜΑΙ», δεν ρωτούσε «ποιος είμαι», δεν ήταν η καθαρή αίσθηση του «ΕΙΜΑΙ», ήταν «ΤΟΝΓΚΣσσ....», ο καθαρός Ήχος...

Μετά ήρθε η Γεύση, μόνο η Γεύση και τίποτα άλλο....

Οι χτύποι της καρδιάς...

Το Τοπίο...

Δεν υπήρχε κενό ενδιάμεσα, όχι πλέον ένα κενό μερικών μηνών για να αναδυθεί...

Ποτέ δεν υπήρξε ένα στάδιο για να εισέλθεις, κανένα Εγώ για να παύσει και ποτέ δεν είχε υπάρξει

Δεν υπάρχει σημείο εισόδου και εξόδου...

Δεν υπάρχει Ήχος εκεί έξω ή εδώ μέσα...

Δεν υπάρχει «Εγώ» πέρα από την ανάδυση και την παύση...

Η πολλαπλότητα της Παρουσίας...

Στιγμή με στιγμή η Παρουσία εκδιπλώνεται...

Σχόλια:

Αυτή είναι η αρχή της θέασης μέσω του μη-εαυτού. Η ενόραση στον μη-εαυτό έχει αναδυθεί αλλά η μη-δυαδική εμπειρία είναι ακόμα πολύ «Βραχμανική» παρά «Σουνυάτα»· στην πραγματικότητα είναι περισσότερο Βραχμανική από ποτέ. Τώρα η «ΕΙΜΑΙ-ότητα» (“AMness”) βιώνεται στα Πάντα.

Παρόλα αυτά είναι μια πολύ σημαντική φάση κλειδί όπου ο ασκούμενος βιώνει ένα κβαντικό άλμα στην αντίληψη, λύνοντας τον δυαδικό κόμπο. Αυτή είναι επίσης η βασική ενόραση που οδηγεί στη συνειδητοποίηση ότι «Όλα είναι Νους», όλα είναι απλώς αυτή η Μία Πραγματικότητα.

Η τάση να εξάγουμε μια Απόλυτη Πραγματικότητα ή μια Παγκόσμια Συνείδηση όπου είμαστε μέρος αυτής της Πραγματικότητας παραμένει εκπληκτικά ισχυρή. Ουσιαστικά ο δυαδικός κόμπος έχει φύγει αλλά ο δεσμός της θέασης των πραγμάτων ως εγγενώς υπαρκτών δεν έχει φύγει. Οι «δυαδικοί» και «εγγενείς» κόμποι που εμποδίζουν την πλήρη εμπειρία της Μάχα, κενής και μη-δυαδικής φύσης της αρχέγονης επίγνωσης (pristine awareness) είναι δύο πολύ διαφορετικές «αντιληπτικές γοητείες» που τυφλώνουν.

Η υποενότητα "Περί Δεύτερης Στροφής" της ανάρτησης "Περί Ανάττα (Μη-Εαυτού), Κενότητας, Μάχα και Καθημερινότητας, και Αυθόρμητης Τελειότητας" επεξηγεί περαιτέρω αυτή την ενόραση.

Σχόλια από τον Soh:

Η αρχή της μη-δυαδικής συνειδητοποίησης και η άπυλη πύλη χωρίς είσοδο και έξοδο. Κάποιος δεν αναζητά πλέον μια κατάσταση λήθης για να ξεφορτωθεί τον εαυτό όπως στην περίπτωση του Σταδίου 3, αλλά αρχίζει να συνειδητοποιεί και να υλοποιεί το πάντα-ήδη-έτσι του μη-εαυτού και της μη-δυαδικής φύσης της Επίγνωσης. Ακόμα, το Στάδιο 4 τείνει να καταλήγει στην περίπτωση της διάλυσης της ξεχωριστότητας στον πόλο μιας απόλυτης καθαρής υποκειμενικότητας αντί να βλέπει τη συνείδηση ως την απλή ροή της φαινομενικότητας όπως στο Στάδιο 5, αφήνοντας έτσι ίχνη ενός Απόλυτου.

Ο Thusness έγραψε το 2005:

"Χωρίς 'εαυτό' η ενότητα επιτυγχάνεται αμέσως. Υπάρχει μόνο και πάντα αυτή η Υπαρκτότητα. Το υποκείμενο ήταν πάντα το Αντικείμενο της παρατήρησης. Αυτό είναι αληθινό σαμάντι χωρίς είσοδο σε έκσταση. Πλήρης κατανόηση αυτής της αλήθειας. Είναι ο αληθινός δρόμος προς την απελευθέρωση. Κάθε ήχος, αίσθηση, ανάδυση της συνείδησης είναι τόσο καθαρή, πραγματική και ζωντανή. Κάθε στιγμή είναι σαμάντι. Η άκρη των δακτύλων σε επαφή με το πληκτρολόγιο, δημιούργησε μυστηριωδώς τη συνείδηση επαφής, τι είναι; Νιώσε την ολότητα της ύπαρξης και της πραγματικότητας. Δεν υπάρχει υποκείμενο... μόνο Υπαρκτότητα. Καμία σκέψη, πραγματικά δεν υπάρχει σκέψη και κανένας 'εαυτός'. Μόνο Καθαρή Επίγνωση.", "Πώς θα μπορούσε κανείς να καταλάβει; Το κλάμα, ο ήχος, ο θόρυβος είναι ο Βούδας. Είναι όλη η εμπειρία της Ουτωςείησης (Thusness). Για να γνωρίσεις το αληθινό νόημα αυτού, Μην κρατάς ούτε το παραμικρό ίχνος του 'Εγώ'. Στην πιο φυσική κατάσταση της Α-Εγωικότητας, Όλα Είναι. Ακόμα κι αν κάποιος έλεγε την ίδια δήλωση, το βάθος της εμπειρίας διαφέρει. Δεν υπάρχει λόγος να πείσεις κανέναν. Μπορεί κανείς να καταλάβει; Κάθε μορφή απόρριψης, Κάθε είδους διαίρεση Είναι να απορρίπτεις τη βουδότητα. Αν υπάρχει η παραμικρή αίσθηση ενός υποκειμένου, ενός βιωματία, χάνουμε το νόημα. Η Φυσική Επίγνωση είναι ανυπόστατη. Η ζωντάνια και η διαύγεια. Νιώσε, γεύσου, δες και άκου με ολότητα. Πάντα δεν υπάρχει 'Εγώ'. Ευχαριστώ Βούδα, Εσύ πραγματικά γνωρίζεις. :)"

Στάδιο 5: Κανένας Καθρέφτης που Αντανακλά

Δεν υπάρχει καθρέφτης που αντανακλά

Πάντα η εκδήλωση από μόνη της υπάρχει.

Το ένα χέρι χειροκροτεί

Όλα ΕΙΝΑΙ!

Ουσιαστικά η Φάση 4 είναι απλώς η εμπειρία της μη-διαίρεσης μεταξύ υποκειμένου/αντικειμένου. Η αρχική ενόραση που διακρίνεται από τη στροφή ανάττα (anatta) είναι χωρίς εαυτό, αλλά στην μεταγενέστερη φάση της προόδου μου φάνηκε περισσότερο σαν υποκείμενο/αντικείμενο ως αδιαχώριστη ένωση, παρά σαν απόλυτα κανένα υποκείμενο. Αυτή είναι ακριβώς η 2η περίπτωση των Τριών επιπέδων κατανόησης του Μη-Δυαδικού. Εξακολουθούσα να θαμπώνομαι από την αρχέγονη καθαρότητα και τη ζωντάνια των φαινομένων στη φάση 4.

Η Φάση 5 είναι αρκετά διεξοδική στο να μην είναι κανείς και θα την ονόμαζα ανάττα (anatta) και στις 3 πτυχές της -- καμία διαίρεση υποκειμένου/αντικειμένου, καμία ιδιότητα του πράττοντος και απουσία παράγοντα.

Το σημείο ενεργοποίησης εδώ είναι η άμεση και διεξοδική θέαση ότι «ο καθρέφτης δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια αναδυόμενη σκέψη». Με αυτό, η στερεότητα και όλο το μεγαλείο του «Βράχμαν» καταρρέουν. Ωστόσο, αισθάνεται κανείς απόλυτα σωστά και απελευθερωτικά χωρίς τον παράγοντα και όντας απλώς ως μια αναδυόμενη σκέψη ή ως μια ζωντανή στιγμή μιας καμπάνας που αντηχεί. Όλη η ζωντάνια και η παρουσία παραμένουν, με μια επιπλέον αίσθηση ελευθερίας. Εδώ μια ένωση καθρέφτη/αντανάκλασης γίνεται σαφώς κατανοητή ως ελαττωματική, υπάρχει μόνο ζωντανή αντανάκλαση. Δεν μπορεί να υπάρξει «ένωση» αν δεν υπάρχει υποκείμενο εξαρχής. Μόνο στην ανεπαίσθητη ανάκληση, δηλαδή σε μια σκέψη που ανακαλεί μια προηγούμενη στιγμή σκέψης, φαίνεται να υπάρχει ο παρατηρητής. Από εδώ, κινήθηκα προς τον 3ο βαθμό του μη-δυαδικού.

Η Στροφή Ένα συμπληρώνει και τελειοποιεί τη Στροφή Δύο για να κάνει την εμπειρία του μη-εαυτού διεξοδική και αβίαστη μόνο σε κελαηδίσματα πουλιών, χτύπους τυμπάνων, βήματα, ουρανό, βουνό, περπάτημα, μάσημα και γεύση· κανένας μάρτυρας δεν κρύβεται πουθενά! «Τα πάντα» είναι μια διαδικασία, ένα γεγονός, μια εκδήλωση και ένα φαινόμενο, τίποτα οντολογικό ή που να έχει ουσία.

Αυτή η φάση είναι μια πολύ διεξοδική μη-δυαδική εμπειρία· υπάρχει αβίαστη προσπάθεια στο μη-δυαδικό και συνειδητοποιεί κανείς ότι στη θέαση υπάρχει πάντα μόνο τοπίο και στην ακοή, πάντα μόνο ήχοι. Βρίσκουμε αληθινές απολαύσεις στη φυσικότητα και την καθημερινότητα όπως εκφράζεται συνήθως στο Ζεν ως «κόψε ξύλα, κουβάλα νερό· έρχεται η άνοιξη, το γρασίδι μεγαλώνει». Όσον αφορά την καθημερινότητα (δείτε "Περί Μάχα στην Καθημερινότητα"), αυτό πρέπει επίσης να γίνει σωστά κατανοητό. Μια πρόσφατη συνομιλία με τον Simpo συνοψίζει αυτό που προσπαθώ να μεταφέρω σχετικά με την καθημερινότητα. Ο Simpo (Longchen) είναι ένας πολύ διορατικός και ειλικρινής ασκούμενος, υπάρχουν μερικά πολύ καλής ποιότητας άρθρα γραμμένα από αυτόν σχετικά με τη μη-δυακότητα στον ιστότοπό του Dreamdatum.

Ναι Simpo,

Το μη-δυαδικό είναι συνηθισμένο καθώς δεν υπάρχει «πέρα» στάδιο για να φτάσεις. Φαίνεται να είναι εξαιρετικό και μεγαλειώδες μόνο εκ των υστέρων λόγω σύγκρισης.

Τούτου λεχθέντος, η εμπειρία μάχα που εμφανίζεται ως "το σύμπαν που μασάει" και η αυθορμησία του αρχέγονου συμβάντος πρέπει να παραμείνουν μάχα, ελεύθερες, απεριόριστες και καθαρές. Γιατί αυτό είναι και δεν μπορεί να είναι αλλιώς. Η "εξαιρετικότητα και το μεγαλείο" που προκύπτουν από τη σύγκριση πρέπει επίσης να διακριθούν σωστά από το "τι είναι" του μη-δυαδικού.

Κάθε φορά που παρεμβαίνει η συστολή, είναι ήδη μια εκδήλωση του «διαχωρισμού βιωματία-βιώματος». Συμβατικά μιλώντας, αυτό όντας η αιτία, αυτό είναι το αποτέλεσμα. Οποιαδήποτε κι αν είναι η συνθήκη, είτε είναι αποτέλεσμα δυσμενών καταστάσεων είτε ανεπαίσθητης ανάκλησης για να φτάσουμε σε μια ορισμένη καλή αίσθηση ή προσπάθειας να διορθώσουμε έναν φανταστικό διαχωρισμό, πρέπει να το αντιμετωπίσουμε έτσι ώστε η «μη-δυαδική» ενόραση να μην έχει διεισδύσει σε ολόκληρη την ύπαρξή μας με τον τρόπο που το κάνει η «καρμική τάση για διαίρεση». Δεν έχουμε καλωσορίσει άφοβα, ανοιχτά και ανεπιφύλακτα ό,τι κι αν είναι. :-)

Απλώς η άποψή μου, μια ανεπίσημη κοινοποίηση.

Οι ασκούμενοι μέχρι αυτό το επίπεδο συχνά ενθουσιάζονται υπερβολικά πιστεύοντας ότι αυτή η φάση είναι τελική· στην πραγματικότητα φαίνεται να είναι ένα είδος ψευδο-τελικότητας. Αλλά αυτό είναι μια παρεξήγηση. Δεν μπορούν να ειπωθούν πολλά. Ο ασκούμενος θα οδηγηθεί επίσης φυσικά στην αυθόρμητη τελειότητα χωρίς να προχωρήσει περαιτέρω στην κένωση των σκανδών (aggregates). :-)

Για περαιτέρω σχόλια: http://buddhism.sgforums.com/forums/1728/topics/210722?page=6

Σχόλια:

Η πτώση είναι ολοκληρωτική, το κέντρο έχει χαθεί. Το κέντρο δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια ανεπαίσθητη καρμική τάση για διαίρεση. Μια πιο ποιητική έκφραση θα ήταν «ο ήχος ακούει, το τοπίο βλέπει, η σκόνη είναι ο καθρέφτης». Τα παροδικά φαινόμενα από μόνα τους ήταν πάντα ο καθρέφτης· μόνο μια ισχυρή δυαδική άποψη εμποδίζει τη θέαση.

Πολύ συχνά κύκλοι μετά από κύκλους τελειοποίησης των ενοράσεών μας χρειάζονται για να κάνουν το μη-δυαδικό λιγότερο «συγκεντρωτικό» και περισσότερο «αβίαστο». Αυτό σχετίζεται με την εμπειρία της μη-στερεότητας και της αυθορμησίας της εμπειρίας. Η υποενότητα "Περί Πρώτης Στροφής" της ανάρτησης "Περί Ανάττα (Μη-Εαυτού), Κενότητας, Μάχα και Καθημερινότητας, και Αυθόρμητης Τελειότητας" επεξηγεί περαιτέρω αυτή τη φάση της ενόρασης.

Σε αυτή τη φάση, πρέπει να είμαστε σαφείς ότι η κένωση του υποκειμένου θα οδηγήσει μόνο στη μη-δυαδικότητα και υπάρχει ανάγκη να κενώσουμε περαιτέρω τις σκανδές (aggregates), τα 18 ντάτου (dhatus). Αυτό σημαίνει ότι πρέπει κανείς να διεισδύσει περαιτέρω στην κενή φύση των 5 σκανδών, των 18 ντάτου με την αλληλεξαρτώμενη προέλευση και την κενότητα. Η ανάγκη να ενσαρκωθεί ένας Παγκόσμιος Βράχμαν κατανοείται ως η καρμική τάση να «στερεοποιούνται» οι εμπειρίες. Αυτό οδηγεί στην κατανόηση της κενής φύσης της μη-δυαδικής παρουσίας.