Posts
New Translation
Таквост/Седам фаза просветљења Пролазника
Сох:
Ако имате предлоге за побољшање превода или можете да преведете на друге језике, молимо вас да нас контактирате: Контактирајте нас
Ажурирања:
Доступан је водич као помоћ у остварењу и актуализацији увида: Преузмите Водич
Нова скраћена верзија AtR водича: Погледајте скраћени водич
Аудио-књига Водича за праксу буђења у стварност сада на SoundCloud-u: Слушајте на SoundCloud-u
Аудио нарација овог чланка Анђела Дилула сада је доступна на YouTube-u! Thusness 7 Stages of Enlightenment -- Awakening To Reality
Аудио снимак овог чланка сада је доступан на SoundCloud-u! https://soundcloud.com/soh-wei-yu/thusnesspasserbys-seven-stages-of-enlightenment?in=soh-wei-yu/sets/awakening-to-reality-blog
Добродошли сте да се придружите нашој дискусионој групи на Facebook-u - https://www.facebook.com/groups/AwakeningToReality/ (Ажурирање: Facebook група је сада затворена, међутим можете се придружити да бисте приступили старим дискусијама. То је ризница информација.)
Препорука: "Скраћени AtR водич је веома добар. Требало би да доведе до анате ако га заиста прочитају. Сажет и директан." - Јин Линг
(Сох: Овај чланак је написао мој учитељ, "Таквост"/"Пролазник". Лично сам искусио ове фазе спознаја.)
НАПОМЕНА: Фазе нису ништа ауторитативно, већ су само у сврху дељења. Чланак О Анати (Не-сопству), Празнини, Маха и Обичности, и Спонтаном Савршенству је добра референца за ових 7 фаза искуства. Првобитних шест фаза искуства ажурирано је на седам фаза искуства, уз додатак 'Фазе 7: Присуство је Спонтано Усавршено' како би читаоци разумели да је увиђање природе стварности као основе свих искустава, која је Увек Таква, важно за постизање не-напора.
На основу: http://buddhism.sgforums.com/?action=thread_display&thread_id=210722&page=3
Коментари испод су од Таквости, осим ако није изричито наведено да су од Соха.
(Први пут написано: 20. септембар 2006, Последње ажурирање од стране Таквости: 27. август 2012, Последње ажурирање од стране Соха: 22. јануар 2019)
Фаза 1: Искуство "ЈА ЈЕСАМ"
Било је то пре око 20 година и све је почело питањем "Пре рођења, ко сам ја?" Не знам зашто, али ово питање као да је обузело читаво моје биће. Могао сам да проводим дане и ноћи седећи, фокусирајући се, размишљајући о овом питању; док једног дана све није изгледало као да је потпуно застало, није се појавила ни најмања нит мисли. Било је само ништавило и потпуна празнина, само овај чисти осећај постојања. Тај пуки осећај Ја, то присуство, шта је то било? Није било тело, ни мисао јер мисли није било, апсолутно ништа, само Постојање сâмо. Није било потребе да ико потврди ово разумевање.
У том тренутку спознаје, доживео сам огроман проток енергије који се ослобађао. Било је као да се живот изражава кроз моје тело, а ја нисам био ништа друго до тај израз. Међутим, у том тренутку још увек нисам био у стању да у потпуности разумем шта је то искуство било и како сам погрешно схватио његову природу.
Коментари Соха: Ово је такође Прва Фаза Пет Рангова Тозана Рјокаија (мапа пробуђења у Зен будизму), названа "Привидно унутар Стварног". Ова фаза се такође може описати као океанска Основа Бића или Извор лишен осећаја индивидуалности/личног сопства, описана овде од стране Таквости 2006. године:
"Као река која утиче у океан, сопство се раствара у ништавилу. Када практикант постане потпуно јасан у вези са илузорном природом индивидуалности, подела на субјекат-објекат се не дешава. Особа која доживљава "ЈА ЈЕСАМ-ство" (AMness) наћи ће "ЈА ЈЕСАМ-ство у свему". Како то изгледа?
Ослобођен индивидуалности -- долажења и одлажења, живота и смрти, сви феномени само искачу и нестају из позадине ЈА ЈЕСАМ-ства. ЈА ЈЕСАМ-ство се не доживљава као 'ентитет' који борави било где, ни унутра ни споља; већ се доживљава као основна стварност за све феномене који се дешавају. Чак и у тренутку нестајања (смрти), јоги је потпуно потврђен том стварношћу; доживљавајући 'Стварно' најјасније могуће. Не можемо изгубити то ЈА ЈЕСАМ-ство; већ се све ствари могу само растворити и поново појавити из њега. ЈА ЈЕСАМ-ство се није померило, нема долажења и одлажења. Ово "ЈА ЈЕСАМ-ство" је Бог.
Практиканти никада не би смели ово да помешају са истинским Будиним Умом! "ЈА ЈЕСАМ-ство" је нетакнута свест (pristine awareness). Зато је тако надмоћно. Само што нема 'увида' у његову празну природу." (Исечак из Природа Буде НИЈЕ "Ја Јесам")
Сох: Да би се остварило ЈА ЈЕСАМ, најдиректнији метод је Самоистраживање, питајући себе 'Пре рођења, Ко сам ја?' или само 'Ко сам ја?' Погледајте: Шта је твој Ум управо сада?, поглавље о самоистраживању у Водичу за праксу буђења у стварност и AtR Водич - скраћена верзија и Буђење у стварност: Водич кроз природу ума и моју бесплатну е-књигу, Савети о Самоистраживању: Истражуј Ко сам ја, Не 'Питај' Ко сам ја, Директан пут до твог Стварног Сопства, текст Рамане Махаршија 'Ко сам ја?' (https://app.box.com/s/v8r7i8ng17cxr1aoiz9ca1jychct6v84) и његову књигу 'Буди Какав Јеси', текстове и књиге Чан Учитеља Хсу Јуна, чији пример можете прочитати из Суштина Чан Праксе (Хуа Тоу/Самоистраживање), и друге препоруке књига о самоистраживању у Препоруке Књига 2019 и Савети за Праксу или ове јутјуб видео снимке:
Adyashanti - Meditative Self-Inquiry (part 1)
Adyashanti - Meditative Self-Inquiry (part 2)
Self Inquiry Practice - Ramana Maharshi - From "Be As You are"- Audio book - Spoken by lomakayu
Ken Wilber - I Am Big Mind
Ken Wilber 6-Minute "I Am" Enlightenment Instructions
Иако Џон Тан још није био будиста када је остварио ЈА ЈЕСАМ, ово је такође важна прелиминарна спознаја за многе будистичке практиканте. (Али за неке, аспект блиставог Присуства свиће много касније на њиховом путу). И као што је Џон Тан раније рекао, "Прво је директно потврђивање ума/свести 明心 (Сох: Схватање Ума). Постоји директан пут као што је изненадно просветљење зена сопственог изворног ума или махамудра или директно увођење ригпе у дзогчену или чак самоистраживање адваите -- директна, непосредна перцепција "свести" без посредника. Они су исти.
Међутим, то није спознаја празнине." То је такође "блистави ум" како га објашњава Теравада будизам и учитељи попут Ађана Брамавамсоа (погледајте:
Лично, постављање питања себи 'Пре рођења, Ко сам ја?' током две године довело је до моје несумњиве сигурности Бића/Самоспознаје. Имајте на уму да врло често неко има увиде и искуства ЈА ЈЕСАМ или живе пространости или неко препознавање да је посматрач, али све то није ЈА ЈЕСАМ Спознаја Прве Фазе Таквости, нити је спознаја Прве Фазе само стање јасноће. Самоистраживање ће довести до несумњиве спознаје. Имао сам увиде ЈА ЈЕСАМ повремено током три године пре моје несумњиве Самоспознаје у фебруару 2010. коју сам записао у свом првом дневничком уносу моје бесплатне е-књиге. О разликама, погледајте ЈА ЈЕСАМ Искуство/Увид/Препознавање насупрот ЈА ЈЕСАМ Спознаји (Сигурност Бића) и прву тачку у Спознаја и Искуство и Не-дуално Искуство из Различитих Перспектива
За даљи напредак након спознаје ЈА ЈЕСАМ, фокусирајте се на Четири Аспекта ЈА ЈЕСАМ, контемплирајући две станце анате у О Анати (Не-сопству), Празнини, Маха и Обичности, и Спонтаном Савршенству и Две Врсте Недуалне Контемплације
Многи људи које познајем (укључујући и самог Таквост) били су/су заглављени у Фази 1~3 деценијама или читав живот због недостатка јасних смерница и вођства, али пратећи савет Таквости о четири аспекта и контемплацији о анати (не-сопству), успео сам да напредујем од спознаје Фазе 1 до Фазе 5 за мање од годину дана, давне 2010. године.
Фаза 2: Искуство "ЈА САМ Све"
Чинило се да моје искуство подржавају многа учења Адваите и Хиндуизма. Али највећу грешку сам направио када сам разговарао са будистичким пријатељем. Рекао ми је о доктрини не-сопства, о одсуству 'Ја'. Одмах сам одбацио такву доктрину јер је била у директној супротности са оним што сам доживео. Неко време сам био дубоко збуњен и нисам могао да схватим зашто је Буда подучавао ову доктрину, а још горе, учинио је Дарма Печатом. Све док једног дана нисам доживео стапање свега у 'Мене', али некако није било 'мене'. Било је то као "Ја-без Ја". Некако сам прихватио идеју о 'нема Ја', али сам и даље инсистирао да Буда није требало тако да то формулише...
Искуство је било дивно, било је као да сам потпуно ослобођен, потпуно ослобађање без граница. Рекао сам себи: "Потпуно сам уверен да више нисам збуњен", па сам написао песму (нешто попут ове испод),
Ја сам киша
Ја сам небо
Ја сам 'плаветнило'
Боја неба
Ништа није стварније од Ја
Зато, Будо, ја сам Ја.
Постоји израз за ово искуство -- Кад год и где год ПОСТОЈИ, то ПОСТОЈАЊЕ сам Ја. Овај израз ми је био као мантра. Често сам га користио да ме врати у искуство Присуства.
Остатак путовања био је одвијање и даље усавршавање овог искуства Тоталног Присуства, али некако је увек постојала та блокада, то 'нешто' што ме је спречавало да поново доживим искуство. Била је то немогућност да се у потпуности 'умре' у тотално Присуство..
Коментари Соха: Следећи одломак би требало да разјасни ову фазу:
"То је уношење овог ЈА ЈЕСАМ у све. ЈА САМ Ја у теби. Ја у мачки, Ја у птици. ЈА САМ прво лице у свакоме и Свему. Ја. То је моја друга фаза. Да је Ја ултимативно и универзално." - Џон Тан, 2013.
Фаза 3: Улазак у Стање Ништавила
Нешто је блокирало природни ток моје најдубље суштине и спречавало ме да поново проживим искуство. Присуство је и даље било ту, али није било осећаја 'тоталитета'. Било је и логички и интуитивно јасно да је 'Ја' проблем. 'Ја' је блокирало; 'Ја' је било граница; 'Ја' је било граница, али зашто нисам могао да га се отарасим? У том тренутку ми није пало на памет да треба да испитам природу свести и шта је свест заправо. Уместо тога, био сам превише заокупљен вештином уласка у стање заборава да бих се решио 'Ја'... Ово се наставило наредних 13+ година (између, наравно, било је много других мањих догађаја и искуство тоталног присуства се дешавало много пута, али са прекидима од неколико месеци)...
Међутим, дошао сам до једног важног разумевања –
'Ја' је основни узрок свих вештачких творевина, истинска слобода је у спонтаности. Предај се потпуном ништавилу и све је једноставно Сопство Такво.
Коментари Соха:
Ево нечега што ми је Таквост написао о Фази 3 док сам имао неке увиде у Фазу 1 и 2 2008. године,
"Повезивање 'смрти Ја' са живом светлошћу вашег искуства је прерано. Ово ће вас одвести у погрешне ставове јер постоји и искуство практиканата путем потпуног предавања или елиминације (одбацивања) попут таоистичких практиканата. Може се догодити искуство дубоког блаженства које је изнад онога што сте искусили. Али фокус није на светлости већ на ненапорности, природности и спонтаности. У потпуном одрицању, нема 'Ја'; такође је непотребно знати било шта; заправо 'знање' се сматра препреком. Практикант одбацује ум, тело, знање...све. Нема увида, нема светлости, постоји само потпуно допуштање да се све што се дешава, деси само од себе. Сва чула укључујући и свест су искључена и потпуно апсорбована. Свест о 'било чему' јавља се тек након изласка из тог стања.
Једно је искуство живе светлости, док је друго стање заборава. Стога није прикладно повезивати потпуно растварање 'Ја' само са оним што сте искусили."
Такође погледајте овај чланак за коментаре о Фази 3:
Међутим, тек у Фази 4 и 5 Таквости схвата се да је ненапоран и природан начин одрицања од себе/Сопства кроз спознају и актуализацију анате као увида, а не кроз улазак у посебно или измењено стање транса, самадија, апсорпције или заборава. Као што је Таквост раније написао,
"...чини се да је потребно уложити много труда -- што заиста није случај. Читава пракса се испоставља као процес поништавања. То је процес постепеног разумевања деловања наше природе која је од почетка ослобођена, али замагљена овим осећајем 'сопства' које увек покушава да се очува, заштити и увек је везано. Читав осећај сопства је 'чињење'. Шта год да радимо, позитивно или негативно, и даље је чињење. На крају, нема чак ни пуштања или препуштања, јер већ постоји континуирано растварање и настајање, а ово стално растварање и настајање испоставља се као самоослобађајуће. Без овог 'сопства' или 'Сопства', нема 'чињења', постоји само спонтано настајање."
~ Таквост (извор: Не-дуални и кармички обрасци)
"...Када неко није у стању да види истину наше природе, свако пуштање није ништа више од другог облика држања у прикривеном облику. Стога, без 'увида', нема ослобађања.... то је постепен процес дубљег увиђања. када се увиди, пуштање је природно. Не можете се натерати да се одрекнете сопства... прочишћење за мене су увек ови увиди... не-дуална и празна природа...."
Фаза 4: Присуство као Јасноћа Огледала
Успоставио сам контакт са будизмом 1997. године. Не зато што сам желео да сазнам више о искуству 'Присуства', већ зато што се учење о пролазности дубоко поклопило са оним што сам доживљавао у животу. Био сам суочен са могућношћу губитка свог богатства и више због финансијске кризе. У том тренутку нисам имао појма да је будизам тако дубоко богат у погледу 'Присуства'. Мистерија живота се не може разумети, тражио сам уточиште у будизму да ублажим своје туге изазване финансијском кризом, али се испоставило да је то кључ који недостаје ка доживљавању тоталног присуства.
Тада нисам био толико отпоран на доктрину 'не-сопства', али идеја да је сво феноменално постојање празно од инхерентног 'сопства' или 'Сопства' није баш допрла до мене. Да ли су говорили о 'сопству' као личности или 'Сопству' као 'Вечном Сведоку'? Морамо ли се одрећи чак и 'Сведока'? Да ли је Сведок сâм био још једна илузија?
Постоји мишљење, нема мислиоца
Постоји звук, нема слушаоца
Патња постоји, нема патника
Дела постоје, нема чиниоца
Дубоко сам медитирао о значењу горње строфе док једног дана, изненада, нисам чуо 'тонгсс...', било је тако јасно, није било ничег другог, само звук и ништа више! И 'тонгс...' одјекује... Било је тако јасно, тако живо!
То искуство је било тако познато, тако стварно и тако јасно. Било је то исто искуство "ЈА ЈЕСАМ"... било је без мисли, без концепата, без посредника, без икога тамо, без икаквог између... Шта је то било? ТО је било Присуство! Али овог пута није било 'ЈА ЈЕСАМ', није било питања 'ко сам ја', није био чист осећај "ЈА ЈЕСАМ", било је 'ТОНГсс....', чист Звук...
Онда је дошао Укус, само Укус и ништа друго....
Откуцаји срца...
Пејзаж...
Није било празнине између, више није било неколико месеци паузе да би се појавило...
Никада није постојала фаза у коју треба ући, није било Ја које треба да престане и никада није ни постојало
Нема улазне и излазне тачке...
Нема Звука тамо или овде...
Нема 'Ја' осим настајања и престајања...
Многострукост Присуства...
Из тренутка у тренутак Присуство се одвија...
Коментари:
Ово је почетак увиђања кроз не-сопство. Увид у не-сопство се појавио, али не-дуално искуство је и даље веома 'Браманско' уместо 'Шуњата'; заправо, више је Браманско него икад. Сада се "ЈА ЈЕСАМ-ство" доживљава у Свему.
Ипак, то је веома важна кључна фаза у којој практикант доживљава квантни скок у перцепцији, развезујући дуалистички чвор. Ово је такође кључни увид који води ка спознаји да је "Све Ум", све је само ова Једна Стварност.
Склоност ка екстраполацији Коначне Стварности или Универзалне Свести чији смо део остаје изненађујуће јака. Ефективно, дуалистички чвор је нестао, али веза виђења ствари као инхерентних није. 'Дуалистички' и 'инхерентни' чворови који спречавају потпуно доживљавање наше Маха, празне и не-дуалне природе нетакнуте свести су две веома различите 'перцептивне чини' које заслепљују.
Подсекција "О Другој Станци" у посту "О Анати (Не-сопству), Празнини, Маха и Обичности, и Спонтаном Савршенству" даље разрађује овај увид.
Коментари Соха:
Почетак не-дуалне спознаје и капија без капије, без улаза и излаза. Више се не трага за стањем заборава да би се ослободило сопства као у случају Фазе 3, већ се почиње увиђати и актуализовати увек-већ-тако не-сопства и не-дуалне природе Свести. Ипак, Фаза 4 тежи да заврши у случају растварања одвојености у пол ултимативне чисте субјективности, уместо виђења свести као пуког тока феноменалности као у Фази 5, остављајући тако трагове Апсолута.
Таквост је написао 2005:
"Без 'сопства' јединство се одмах постиже. Постоји само и увек ова Битност (Isness). Субјекат је увек био Објекат посматрања. Ово је истински самади без уласка у транс. Потпуно разумевање ове истине. То је истински пут ка ослобођењу. Сваки звук, сензација, настајање свести је тако јасно, стварно и живо. Сваки тренутак је самади. Врхови прстију у контакту са тастатуром, мистериозно су створили свест о контакту, шта је то? Осетите целину бића и стварности. Нема субјекта... само Битност. Нема мисли, заиста нема мисли и нема 'сопства'. Само Чиста Свест.", "Како би ико могао разумети? Плач, звук, бука је буда. Све је то искуство Таквости. Да би се знало право значење овога, Не држите ни најмањи траг 'Ја'. У најприроднијем стању Без-Ја-ства (ILessNess), Све Јесте. Чак и да неко каже исту изјаву, дубина искуства се разликује. Нема сврхе убеђивати било кога. Може ли ико разумети? Било који облик одбацивања, Било која врста поделе Јесте одбацивање будности. Ако постоји и најмањи осећај субјекта, искуситеља, промашили смо поенту. Природна Свест је без субјекта. Живост и јасноћа. Осетите, окусите, видите и чујте у тоталитету. Увек нема 'Ја'. Хвала ти Будо, Ти заиста знаш. :)"
Фаза 5: Нема Огледала Које Рефлектује
Нема огледала које рефлектује
Све време само манифестација јесте.
Једна рука пљеска
Све ЈЕСТЕ!
Ефективно, Фаза 4 је само искуство не-поделе између субјекта/објекта. Почетни увид добијен из анатта станце је без сопства, али у каснијој фази мог напретка чинило се више као субјект/објекат као нераздвојна унија, а не апсолутно одсуство субјекта. Ово је управо други случај од Три нивоа разумевања Не-Дуалног. Још увек сам био задивљен нетакнутошћу и живошћу феномена у фази 4.
Фаза 5 је прилично темељна у томе да се не буде нико и назвао бих ово анатом у сва три аспекта -- без поделе субјект/објекат, без чиниоца и одсуство агента.
Окидач овде је директно и темељно увиђање да 'огледало није ништа више од настајуће мисли'. Са овим, чврстина и сва величанственост 'Брамана' пропадају. Ипак, осећај је савршено исправан и ослобађајући без агента и бивајући једноставно као настајућа мисао или као живи тренутак одјека звона. Сва живост и присуство остају, са додатним осећајем слободе. Овде се унија огледала/рефлексије јасно разуме као мањкава, постоји само жива рефлексија. Не може бити 'уније' ако уопште нема субјекта. Само у суптилном присећању, то јест у мисли која се присећа претходног тренутка мисли, чини се да посматрач постоји. Одавде сам кренуо ка трећем степену не-дуалног.
Прва Станца допуњује и усавршава Другу Станцу како би искуство не-сопства било темељно и ненапорно, само цвркут птица, удари бубњева, кораци, небо, планина, ходање, жвакање и кушање; без икаквог сведока који се скрива било где! 'Све' је процес, догађај, манифестација и феномен, ништа онтолошко или са суштином.
Ова фаза је веома темељно не-дуално искуство; постоји ненапорност у не-дуалном и схвата се да у виђењу увек постоји само пејзаж, а у слушању, увек само звуци. Налазимо истинска задовољства у природности и обичности као што се то уобичајено изражава у Зену као 'сеци дрва, носи воду; пролеће долази, трава расте'. Што се тиче обичности (погледајте "О Маха у Обичности"), ово такође мора бити исправно схваћено. Недавни разговор са Симпом сажима оно што покушавам да пренесем у вези са обичношћу. Симпо (Лонгчен) је веома проницљив и искрен практикант, постоје неки веома квалитетни чланци које је написао о не-дуалности на његовом веб-сајту Dreamdatum.
Да Симпо,
Не-дуално је обично јер не постоји 'изнад' фаза до које треба стићи. Чини се да је изванредно и величанствено само као накнадна мисао због поређења.
Ипак, маха искуство које се појављује као "универзум који жваће" и спонтаност нетакнутог дешавања морају и даље остати маха, слободни, безгранични и јасни. Јер то је оно што јесте и не може бити другачије. "Изванредност и величанственост" које произилазе из поређења такође морају бити исправно разликоване од 'онога што јесте' не-дуалног.
Кад год наступи контракција, то је већ манифестација 'поделе искусилац-искуство'. Конвенционално говорећи, то што је узрок, то је и последица. Какво год да је стање, било да је резултат неповољних ситуација или суптилног присећања да би се дошло до одређене добре сензације или покушаја да се поправи замишљена подела, морамо га третирати тако да 'не-дуални' увид није прожео читаво наше биће на начин на који то чини 'кармичка тенденција ка подели'. Нисмо неустрашиво, отворено и безрезервно поздравили шта год да је. :-)
Само моје мишљење, неформално дељење.
Практиканти до овог нивоа често постану превише узбуђени верујући да је ова фаза коначна; заправо, чини се да је то нека врста псеудо-коналности. Али ово је неспоразум. Не може се много тога рећи. Практикант ће такође бити природно вођен ка спонтаном савршенству без даљег испражњавања агрегата. :-)
За даље коментаре:
Коментари:
Пад је темељан, центар је нестао. Центар није ништа друго до суптилна кармичка тенденција ка подели. Поетичнији израз био би "звук чује, пејзаж види, прашина је огледало." Пролазни феномени сами по себи увек су били огледало; само снажан дуалистички поглед спречава виђење.
Врло често су потребни циклуси за циклусима усавршавања наших увида како би не-дуално постало мање 'концентративно' а више 'ненапорно'. Ово се односи на доживљавање не-чврстоће и спонтаности искуства. Подсекција "О Првој Станци" у посту "О Анати (Не-сопству), Празнини, Маха и Обичности, и Спонтаном Савршенству" даље разрађује ову фазу увида.
У овој фази, морамо бити јасни да ће пражњење субјекта резултирати само не-дуалношћу и да постоји потреба за даљим пражњењем агрегата, 18 дхату-а. То значи да се мора даље продрети у празну природу 5 агрегата, 18 дхату-а са зависним настајањем и празнином. Потреба за опредмећивањем Универзалног Брамана схвата се као кармичка тенденција ка 'учвршћивању' искустава. Ово води ка разумевању празне природе не-дуалног присуства.
Фаза 6: Природа Присуства је Празна
Фазе 4 и 5 су сива скала увиђања кроз субјект да он заправо не постоји (аната), постоје само агрегати. Међутим, чак су и агрегати празни (Сутра Срца). Можда звучи очигледно, али чешће него не, чак и практикант који је сазрео искуство анате (као у фази 5) пропустиће његову суштину.
Као што сам раније рекао, фаза 5 изгледа коначна и бесмислено је било шта наглашавати. Да ли ће неко наставити даље да истражује ову празну природу Присуства и пређе у Маха свет таквости зависиће од наших услова.
У овом тренутку, неопходно је имати јасноћу о томе шта Празнина није како би се спречили неспоразуми:
• Празнина није супстанца
• Празнина није супстрат или позадина
• Празнина није светлост
• Празнина није свест или будност (awareness)
• Празнина није Апсолут
• Празнина не постоји сама по себи
• Објекти се не састоје од празнине
• Објекти не настају из празнине
• Празнина "Ја" не негира "Ја"
• Празнина није осећај који настаје када се умови не појављују објекти
• Медитација о празнини се не састоји од умиривања ума
Извор: Не-дуално учење о празнини
И желео бих да додам,
Празнина није пут праксе
Празнина није облик плода
Празнина је 'природа' свих искустава. Нема ничега што треба постићи или практиковати. Оно што морамо да схватимо је ова празна природа, ова 'недохватљивост', 'нелоцираност' и 'међуповезаност' природе свих живих настајања. Празнина ће открити да не само да нема 'ко' у нетакнутој свести, већ нема ни 'где' ни 'када'. Било да је то 'Ја', 'Овде' или 'Сада', све су то једноставно утисци који зависно настају у складу са принципом условљености.
Када постоји ово, постоји и оно.
Са настајањем овога, настаје и оно.
Када овога нема, нема ни онога.
Са престанком овога, престаје и оно.
Дубина овог четворолинијског принципа условљености није у речима. За теоријски приказ, погледајте Не-дуална учења о празнини др Грега Гуда; за искуственији наратив, погледајте подсекције "О Празнини" и "О Маха" у посту "О Анати (Не-сопству), Празнини, Маха и Обичности, и Спонтаном Савршенству".
Коментари:
Овде се пракса јасно схвата нити као тежња за огледалом нити као бекство од маја рефлексије; то је темељно 'увиђање' 'природе' рефлексије. Увидети да заиста нема огледала осим текуће рефлексије због наше празне природе. Нити постоји огледало за које се треба везати као позадинска стварност, нити маја од које треба бежати. Изван ове две крајности лежи средњи пут -- прађна мудрост увиђања да је маја наша Буда природа.
Недавно је Вечно Сада (An Eternal Now) ажурирао неке веома квалитетне чланке који боље описују маха искуство таквости. Обавезно прочитајте следеће чланке:
- Ослобођење Таквости
- Буда-Дарма: Сан у Сну
Последње 3 подсекције ("О Празнини", "О Маха у Обичности", "Спонтано Савршенство") поста "О Анати (Не-сопству), Празнини, Маха и Обичности, и Спонтаном Савршенству" разрађују ову фазу увида у празнину и постепен напредак сазревања искуства у ненапорни начин праксе. Важно је знати да је поред искуства непронађивости и недохватљивости празнине, подједнако драгоцена и међуповезаност свега што ствара Маха искуство.
Фаза 7: Присуство је Спонтано Усавршено
Након циклуса и циклуса усавршавања наше праксе и увида, доћи ћемо до ове спознаје:
Аната је печат, а не фаза.
Свест је увек била не-дуална.
Појаве су увек биле Не-настајуће.
Сви феномени су 'међусобно повезани' и по природи Маха.
Све је увек и већ тако. Само дуалистички и инхерентни погледи замагљују ове искуствене чињенице и стога је оно што је заиста потребно једноставно искусити шта год да се појави отворено и безрезервно (Погледајте одељак "О Спонтаном Савршенству"). Међутим, ово не означава крај праксе; пракса једноставно постаје динамична и заснована на манифестацији услова. Основа и пут праксе постају неразлучиви.
Коментари:
Читав чланак О Анати (Не-сопству), Празнини, Маха и Обичности, и Спонтаном Савршенству може се посматрати као различити приступи ка коначној спознаји ове већ савршене и нестворене природе свести.
Коментари од Соха:
Добродошли сте да се придружите нашој дискусионој групи на Фејсбуку -
До сада - Године 2019, око 12 година након што је овај чланак први пут написао Таквост, више од 30 људи је спознало анату (ажурирање 2022: сада више од 60 по мом бројању!) сусрећући се са овим блогом, са мном или са Таквошћу. Драго ми је што су ови чланци и блог имали позитиван утицај на духовну заједницу, и уверен сам да ће наставити да буду од користи многим трагаоцима у годинама које долазе.
После свих ових година, приметио сам да се, упркос јасним описима Таквости изнад, 7 Фаза увида Таквости врло често погрешно схватају. Зато су неопходна даља појашњења и разраде.
Молимо погледајте ове чланке за више коментара Таквости о 7 фаза:
Разлика између 1. и 2. фазе Таквости и других фаза
Природа Буде НИЈЕ "Ја Јесам"
Неки разговори о 1. и 2. фази Таквости 2008. године
Погрешно тумачење ЈА ЈЕСАМ као Позадине
Разлика између 4. и 5. фазе Таквости (Суштинска Не-дуалност наспрам Анате)
Разлика између 4. и 5. фазе Таквости (2. чланак, краћи, коментарисао Сох)
Две врсте недуалне контемплације након ЈА ЈЕСАМ (О томе како остварити Анату)
Савет за Таијакија (Смернице за пост-аната контемплацију)
+A и -A Празнина (О два искуствена увида укључена у 6. фазу Таквости)
Моја омиљена Сутра, Не-настајање и Зависно Настајање Звука
Не-настајање услед Зависног Настајања
Потпуно Напрезање и Праксе
За више смерница о томе како истраживати и контемплирати да би се постигле свака од горе наведених спознаја, погледајте Препоруке књига 2019 и Савети за праксу.
Важно је напоменути да је уобичајено имати одређене увиде у не-сопство, безличност и не-делатност, а ипак то није исто што и увид Пете фазе Таквости или чак Четврте фазе Таквости, као што је размотрено у Не-делатност још није Аната Спознаја. Ако мислите да сте спознали Анату или Фазу 5, обавезно погледајте овај чланак, јер је врло често уобичајено погрешно схватити не-делатност, супстанцијалистичку не-дуалност или чак стање не-ума за увид анате: Различити степени не-сопства: Не-делатност, Не-дуално, Аната, Потпуно напрезање и Суочавање са замкама. Процењујем да када неко каже да је пробио до не-сопства, 95% до 99% времена мисли на безличност или не-делатност, чак ни на не-дуално, а камоли на истинску спознају анатмана (будистички печат дарме не-сопства).
Штавише, још једна уобичајена грешка је мислити да је врхунско искуство не-ума (где сваки траг или осећај да сте субјект/перципијент/сопство/Сопство иза искуства привремено нестаје, а оно што остаје је једноставно 'само искуство' или 'само живе боје/звуци/мириси/укус/додир/мисао) слично 'дарма-печату' увида/спознаје анате Пете фазе Таквости. То није исто. Уобичајено је имати искуство, али ретко имати спознају. Ипак, спознаја анате је та која стабилизује искуство, или га чини ненапорним. На пример, у мом случају, након што се спознаја анате појавила и стабилизовала, немам ни најмањи траг или осећај поделе субјект/објекат или делатности око 8 година, до сада, а Џон Тан извештава исто за последњих 20+ година (он је спознао анату 1997. и превазишао траг позадине за годину или две). Треба напоменути да превазилажење поделе субјект/објекат и делатности (што се дешава чак и у Петој фази Таквости) не значи да су друге суптилније опструкције елиминисане -- потпуна елиминација овога је потпуна Будност (тема која се разматра у чланку Будност: Крај свих емоционалних/менталних невоља и опструкција знања, као и поглавље Традиционална будистичка достигнућа: Арахатство и Будност у Буђењу у стварност: Водич кроз природу ума). То је природно након што спознаја продре да замени стару парадигму или условљене начине перцепције, то је помало као решавање сликовне слагалице и никада више је не "невидети". Међутим, ово не указује на крај или коначност праксе, или постизање Будности. Пракса се и даље наставља, једноставно постаје динамична и заснована на условима као што је наведено у Фази 7, чак ни Фаза 7 није коначност. Тема искуства насупрот спознаји даље се разматра у Не-Ум и Аната, Фокусирање на Увид. Такође је уобичајено упасти у болест не-концептуалности, погрешно сматрајући то извором ослобођења и стога се везујући за или тражећи стање не-концептуалности као главни објекат праксе, док ослобођење долази само кроз растварање незнања и ставова (о дуалности субјект/објекат, и инхерентном постојању) који узрокују опредмећивање, увидом и спознајом. (Погледајте: Болест Не-Концептуалности) Тачно је да је опредмећивање концептуално. Али пуко тренирање да се буде не-концептуалан је једноставно сузбијање симптома док се не лечи узрок - незнање (почивање у не-концептуалном присуствовању је важно као део медитативног тренинга, али мора ићи заједно са мудрошћу [увидом у анату, зависно настајање и празнину] као природном текућом актуализацијом анате). Јер не-опредмећивање води ка не-концептуалности, али сама не-концептуалност не води ка не-опредмећеној перцепцији.
Дакле, када се увиди у анату, З.Н. [зависно настајање] и празнину остваре и актуализују, перцепција је природно неопредмећена и неконцептуална. Штавише, морамо видети празну и ненасталу природу свих феномена из перспективе зависног настајања. Таквост је написао 2014: "Било да је то сам Буда, Нагарђуна или Цонгкапа, нико [од њих] никада није био преплављен и задивљен дубином зависног настајања. Само што ми немамо мудрости да продремо у довољну дубину тога." и "Заправо, ако не видите Зависно Настајање, не видите будизам [тј. суштину Будадарме]. Аната је само почетак."
Такође је неопходно разумети да 7 фаза нису рангирања 'важности', већ су једноставно редослед којим су се одређени увиди одвијали на путовању Таквости, иако сам и ја прошао кроз фазе углавном истим редоследом. Свака спознаја у 7 Фаза Таквости је важна и драгоцена. Спознаја 'ЈА ЈЕСАМ-ства' не би требало да се посматра као 'мање важна' или 'произвољна' у поређењу са спознајом празнине, и често говорим људима да почну са или прођу кроз спознају ЈА ЈЕСАМ-ства да би прво изнели аспект светлости (за неке друге, овај аспект ће бити очигледан тек у каснијим фазама праксе). Или као што је Таквост рекао у прошлости, требало би да "све видимо као важне увиде да бисмо ослободили дубоко кармичко условљавање како би јасноћа постала ненапорна, нестворена, слободна и ослобађајућа." Фазе спознаја можда неће нужно настати истим редоследом или на линеаран начин за сваку особу, и можда ће неко морати да прође кроз увиде неколико пута ради 'продубљивања' (погледајте: Да ли су фазе увида строго линеарне?) Штавише, као што је Таквост рекао, "Аната коју сам спознао је прилично јединствена. То није само спознаја не-сопства. Али прво мора имати интуитиван увид у Присуство. У супротном ће морати да обрне фазе увида" (погледајте: Аната и Чисто Присуство) Међу Седам Фаза Буђења које је он описао, Џон Тан сматра искуствене увиде фаза 1, 5 и 6 најкључнијим.
И као што је Таквост написао раније, "Здраво Џекс, Упркос свим разликама које можемо имати у вези са нижим јанама, непотребним праксама, Апсолутом... Заиста ценим твој ревносни покушај да ову поруку изнесеш на видело и у потпуности се слажем с тобом у овом аспекту "преноса". Ако неко заиста жели да се ова суштина "пренесе", како би могло бити другачије? Јер оно што треба да се пренесе је заиста другачије димензије, како се може фалсификовати речима и облицима? Древни учитељи су изузетно озбиљно посматрали и чекали прави услов да безрезервно и свесрдно пренесу суштину. Толико да када се суштина пренесе, она мора да прокључа крв и продре дубоко у коштану срж. Читаво тело-ум мора постати једно отворено око. Једном отворено, све се претвара у "дух", умни интелект отпада, а оно што остаје је живост и интелигенција свуда! Џекс, искрено ти желим добро, само не остављај траг у Апсолуту. Нестао!"
Такође, веома је важно разумети да је концептуално разумевање не-сопства, зависног настајања и празнине веома различито од директне спознаје. Као што сам рекао господину МС у Важности Луминозности, веома је могуће имати концептуално разумевање Фазе 6, али недостајати директна спознаја (погледајте: Таквост / Г. МС). Као што је Таквост истакао у Сврси Мадхјамаке, ако након свих анализа и контемплација Мадхјамаке (будистичка учења о празнини која је подучавао Нагарђуна) неко није у стању да спозна да је свакодневно управо оно где се нечији природни сјај у потпуности изражава, неопходно је посебно указивање.
Многи се могу запитати, зашто је потребно толико фаза увида? Постоји ли начин да се ослобођење постигне тренутно? Неки људи сматрају да су све ове фазе и информације превише сложене. Зар истина није нешто што је директно и једноставно? За срећну мањину (или можда, некога 'вишег капацитета'), попут Бахије од Коре Дрвета, они су могли да постигну ослобођење одмах након што су чули један стих Даме/Дарме од Буде. За већину нас, постоји процес откривања истине и продирања кроз наше дебеле слојеве заблуда. Врло је уобичајено заглавити се у некој фази спознаје и мислити да се дошло до коначности (чак и у ранијим фазама попут Прве фазе Таквости), али и даље не бити у стању да се растворе суптилни идентитети и опредмећивања која узрокују везивање, спречавајући тако ослобођење. Ако је неко у стању да увидом продре и раствори сва сопства/Сопства/идентитете/опредмећивања одједном, може бити ослобођен на лицу места. Али ако (што је највероватније случај) неко нема тај капацитет да продре кроз све заблуде одједном, неопходна су даља указивања и фазе увида. Као што је Таквост рекао: "Иако је Џоан Толифсон говорила о природном не-дуалном стању као о нечему "тако једноставном, тако непосредном, тако очигледном, тако свеприсутном да га често превиђамо", морамо разумети да би чак и дошли до ове спознаје "Једноставности Онога Што Јесте", практикант ће морати да прође кроз мукотрпан процес деконструкције менталних конструкција. Морамо бити дубоко свесни 'заслепљујуће чини' да бисмо разумели свест. Верујем да је Џоан морала проћи кроз период дубоких конфузија, да се то не потцењује. :)" (Одломак из: Три Парадигме са Недуалном Луминозношћу)
Као што је Џон Тан рекао,
"Иако је природа буде једноставност и најдиректнија, ово су ипак кораци. Ако неко не зна процес и каже 'да, то је то'... онда је то изузетно обмањујуће. За 99 посто ['остварених'/'просветљених' особа] оно о чему се говори је "ЈА ЈЕСАМ-ство", и није отишло даље од трајности, још увек размишљајући [о] трајности, безобличности... ...сви и скоро сви ће размишљати о томе у смеру "ЈА ЈЕСАМ-ства", сви су као унуци "ЈА ЈЕСАМ-ства", и то је основни узрок дуалности." - Џон Тан, 2007.
Фазе су као сплав, служе за прелазак, служе за одрицање од наших заблуда и везивања, а не за везивање за њих као за неку врсту догме. То је вешто средство за вођење трагалаца да спознају природу свог ума и да укажу на замке и слепе тачке. Једном спознато, сви увиди се актуализују из тренутка у тренутак и више се не размишља о фазама, нити ће се држати идеје о постигнућу или постизаоцу, нити о неком другом месту до којег треба стићи. Читаво светлосно поље приказа је једноставно нулто-димензионална таквост, празна и ненастала. Другим речима, када сплав или мердевине одслуже своју сврху, остављају се по страни, а не носе на обалу. Као што је Таквост написао 2010: "У стварности, нема мердевина нити 'не-сопства' било чега. Само овај дах, овај пролазни мирис, овај настајући звук. Ниједан израз не може бити јаснији од ове/ових очигледности. Једноставно и јасно!" Али оно што је Таквост овде рекао односи се на актуализацију након спознаје анате. Лако је изазвати стање искуства не-ума -- на пример, постоји много прича о Зен мајсторима који задају потпуно неочекиван ударац, вику, штипање за нос изненада, и у том тренутку бола и шока, сваки осећај сопства и заиста сви концепти су потпуно заборављени и остаје само живи бол. Ово може изазвати оно што називамо искуством не-ума (врхунско искуство не-сопства/не-субјекта), али не би требало погрешно схватити као спознају анате. Међутим, спознаја анате је оно што претвара не-ум у ненапоран природни ток. Већина тих учитеља који имају приступ недуалном искуству које сам видео изражавају само стање не-ума, али не и спознају анате. Као што је раније поменуто, ова тема се даље разматра у Не-Ум и Аната, Фокусирање на Увид и четвртој тачки Спознаја и Искуство и Не-Дуално Искуство из Различитих Перспектива. Стога, док се 7 фаза не спознају и актуализују, мапа је и даље веома корисна.
Такође је Таквост написао пре много година коментаришући некога ко расправља о Дзогчен пракси као о спознаји светлосне суштине и њеном интегрисању у сва искуства и активности: "Разумем шта је мислио, али начин на који се то подучава (Сох: тј. о чему особа расправља) је обмањујући. То је једноставно не-дуално искуство и доживљавање присуства и у првом плану и у позадини и у 3 стања (Сох: будност, сањање, дубоки сан без снова). То није спознаја наше истинске празне природе, већ наше светлосне суштине... ...разумети разлику између светлости и празне природе (Сох: светлост се овде односи на аспект Присуства-Свести, а празнина се односи на недостатак интринзичног постојања или суштине Присуства/Сопства/Феномена)... ...Врло често се људи ослањају на искуство, а не на истинску спознају гледишта. Исправно гледиште (Сох: анате (не-сопства), зависног настајања и празнине) је као неутрализатор који неутралише дуалистичка и инхерентна гледишта; само по себи, нема ничега за шта би се држало. Дакле, спознајте на шта указује исправно гледиште и сва искуства ће доћи природно. Исправно искуство просветљења је као што је (Зен Мајстор) Доген описао, не само не-дуално стање где се искусилац и оно што се доживљава руше у не-дуални ток искуства. Ово сам вам јасно рекао." (Ажурирани коментари: Истинска учења Дзогчена, с друге стране, потпуно су у складу са спознајом анатмана и шуњате, погледајте списе учитеља Дзогчена Ачарје Малколма Смита за почетак
На крају, завршићу нечим што је Таквост написао 2012. године: "Не можете говорити о празнини и ослобођењу а да не говорите о свести. Уместо тога, разумите празну природу свести и видите свест као ову јединствену активност манифестације. Не видим праксу одвојену од спознаје суштине и природе свести. Једина разлика је у томе да ли свест видимо као ултимативну суштину или спознајемо свест као ову беспрекорну активност која испуњава читав Универзум. Када кажемо да нема мириса цвета, мирис је цвет.... то је зато што су ум, тело, универзум сви заједно деконструисани у овај јединствени ток, овај мирис и само ово... Ништа друго. То је Ум који није ум. Не постоји Ултимативни Ум који превазилази било шта у будистичком просветљењу. Ум ЈЕСТЕ ова сама манифестација потпуног напора... потпуно тако. Стога увек нема ума, увек само ова вибрација покретног воза, овај расхладни ваздух клима уређаја, овај дах... Питање је да ли се након 7 фаза увида ово може спознати и искусити и постати текућа активност праксе у просветљењу и просветљење у пракси -- пракса-просветљење."
Такође, написао је 2012: "Да ли се свест истакла? Није потребна концентрација. Када су шест улаза и излаза чисти и праисконски, неусловљено стоји блиставо, опуштено и нестворено, светлосно али празно. Сврха проласка кроз 7 фаза промене перцепције је ово... Шта год да настане је слободно и нестворено, то је врхунски пут. Шта год да настане никада није напустило своје нирванско стање... ... ваш тренутни начин праксе [након тих искуствених увида] треба да буде што директniji и нестворенији. Када не видите ништа иза и магичне појаве су превише празне, свест је природно луцидна и слободна. Погледи и све разраде растворене, ум-тело заборављени... само неометана свест. Свест природна и нестворена је врхунски циљ. Опустите се и не чините ништа, Отворено и безгранично, Спонтано и слободно, Шта год да настане је у реду и ослобођено, Ово је врхунски пут. Врх/дно, унутра/споља, Увек без центра и празно (двострука празнина), Тада је поглед потпуно актуализован и сва искуства су велико ослобођење." Године 2014. је рекао: "Свих 7 фаза увида могу се спознати и искусити, нису празне речи. Али савршенство у смислу актуализације у свакодневном животу захтева усавршавање нашег погледа, сусретање са ситуацијама и посвећивање квалитетног времена анати и потпуном напору. Проблем је што многи немају дисциплину и истрајност."
Добродошли сте да се придружите нашој дискусионој групи на Фејсбуку -
п.с. Ако желите да прочитате више списа Таквости/Пролазника, погледајте:
О Анати (Не-сопству), Празнини, Маха и Обичности, и Спонтаном Савршенству
Спознаја и Искуство и Не-Дуално Искуство из Различитих Перспектива
Рани Форумски Постови Таквости
Други део Раних Форумских Постова Таквости
Трећи део Раних Форумских Постова Таквости
Рани Разговори Део 4
Рани Разговори Део 5
Рани Разговори Део 6
Рани Разговори Таквости (2004-2007) Део 1 до 6 у Једном ПДФ Документу
Разговори Таквости између 2004. и 2012.
Транскрипт Ланкаватара Сутре са Таквошћу 2007
Транскрипт са Таквошћу - Срце Махакашјапе, +А и -А Празнина
Транскрипт са Таквошћу 2012 - Групно Окупљање
Транскрипт са Таквошћу - 2012 Само-Ослобађање
Транскрипт са Таквошћу 2013 - Дармакаја
Транскрипт AtR (Буђење у Стварност) Састанка 28. октобра 2020.
Транскрипт AtR (Буђење у Стварност) Састанка, март 2021.
Неформални коментар о Зависном Настајању
Остављање трагова или Постигнуће?
Празнина као Поглед без Погледа и Прихватање Пролазности
Довођење Не-Дуалног у Први План (Таквост ми је ово написао након што сам имао недуална искуства након ЈА ЈЕСАМ али пре спознаје анате)
Остављање Присуства по страни, Продирање Дубоко у Двоструку Празнину (Таквост ми је ово написао након што сам имао дубљи увид у анату након почетне спознаје анате)
Спознаја, Искуство и Исправан Поглед и моји коментари о "А" је "не-А", "не А" је "А"
Одговор Јасину
Директни Печат Великог Блаженства
Неограничено Поље Свести
Одељак за коментаре Буда о Не-Дуалности
Зашто Посебно Интересовање за Огледало?
Шта је Аутентично Будистичко Учење?
Пут Анате
Кључ ка Чистом Знању
Место где нема земље, ватре, ветра, простора, воде
AtR Блог Постови Означени са 'Џон Тан'
Ажурирање: водич је сада доступан као помоћ за остваривање и актуализацију увида представљених на овом блогу. Погледајте
Ажурирање 2: Нова скраћена (много краћа и сажетија) верзија AtR водича сада је доступна овде:
Топло препоручујем читање тог бесплатног AtR Водича за Праксу. Као што је Јин Линг рекла: "Мислим да је скраћени AtR водич веома добар. Требало би да доведе до анате ако га заиста прочитају. Сажет и директан."
Ажурирање: 9. септембар 2023. - Аудио-књига (бесплатна) Водича за праксу буђења у стварност сада је доступна на SoundCloud-u!
На крају, желео бих да напоменем да се овај чланак -- 7 Фаза Увида -- односи на аспект мудрости (прађна) три тренинга. Међутим, да би се имала интегрална пракса неопходна за ослобођење, постоје две друге компоненте - етика и медитативна смиреност (погледајте: Безмерни Ум (ПДФ)). Имати дневну праксу седеће медитације важно је као део интегралног духовног пута ка ослобођењу, иако медитација превазилази само седење, посебно након анате. Таквост/Џон Тан и данас седи два сата дневно или више. Чак и ако практикујете истраживање, имати дисциплиновану праксу седења веома је корисно и било ми је важно. (Погледајте: Како ми је тиха медитација помогла у недуалном истраживању). Такође, погледајте ово учење Буде о важности медитативне смирености повезане са увидом у сврху превазилажења менталних невоља, и његова упутства о свесности дисања (Анапанасати) овде.
Ознаке: Све је Ум, Аната, Празнина, ЈА ЈЕСАМ-ство, Џон Тан, Не Дуално, Фазе Просветљења |
